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dieses Nachdruckes ' — zum Besten dei* Jugend unternommen 

 sei, da sich in diesem Werke F. Andrelinus als unbescholtenen 

 und sittenstrengen Redner erweise. Der Inhalt der Von-ede ist; 

 wie die ,Epistolae^ selbst, durchaus moralisch und spricht die 

 Absicht aus, der Jugend eine Art von Wegweiser zu einem 

 guten und glücklichen Leben in die Hand zu geben. Der 

 Jüngling wird daraus lernen, wie sehr er die Liebe der Frauen 

 — die bei Andrelinus c. 5 sehr übel wegkommen — und das 

 Vergnügen zu fliehen habe, und wie richtig der griechische 

 Satz sei, den Hermolaus Barbaras durch die Worte : ,Venter, 

 pluma, Venus laudem fugienda sequenti' übersetzt. Er wird 

 daraus lernen, dass man die kostbare Zeit nicht in Trägheit 

 verbringen dürfe, und man die Müsse als den Ursprung so 

 vieler Uebel meiden müsse. 



Neben dieser moralischen Tendenz fasst er aber auch 

 den formellen Nutzen in's Auge, der in der eleganten Latinität 

 der Epistolae liegt. — 



Erst zwei Jahre später begegnen wir wieder einer lite- 

 rarischen Arbeit des Rhenanus, einer biographischen Leistung, 

 einer Art von Panegyricus und Gelegenheitsschrift. Es ist die 

 um 1510 bei Schürer in Strassburg erschienene Vita Joannis 

 Geileri Cäsaremontani, Primi Concionatoris Li Aede Sacrae 

 Majoris Ecclesiae Argentoratensis. ~ Das kleine dem Dr. theol. 

 Jodocus Gallus gewidmete Schriftchen ist in guter knapper 

 Sprache geschrieben und giebt eine kurze nur zweimal durch 

 Reflexionen über die Verderbtheit der Geistlichen unterbrochene 

 Schilderung des berühmten Predigers. Als Quellen nennt er 

 die Mittheilung eines Diener Geiler's des Religiösen G. Lucel- 

 stein und einen alten Calender, in dem sich viele Notizen (wol 

 von Geiler selbst) befanden. — Das Wesen Geiler's wird recht 

 gut in der Bemerkung zusammengefasst, er sei nicht, wie so 

 viele im Reden ein Cato, im Handeln aber Sardanapal gewesen, 



* Vgl. Denis Wiener Buclidruckergeschiclite 207 — 8. Die mir vorliegende 

 Ausgabe ist ein Wiener Nachdruck von J. Singrenius 1520 — 4. Expensis 

 B. Werlen. Ehenanus unterzeichnete die Vorrede : Selestati pridie Calendas 

 Septemb. Anno MDVIII. Am Schlüsse erwähnt er des Aristoteles mit den 

 Worten : Aristoteles summus (Pliniano Eulogio) in omni scientia vir. 



2 Auch bei der trefflichen Schilderung Geiler's in der Geschichte von Elsass 

 von W. Seh er er und O. Lorenz benutzt. (B. I. S. 149 ff.) 



