Des Beatns Rlieiiainis literarische Thätigkeit. 647 



veranlasste wol die bei ihm (20. Juni) erschienene Ausgabe. 

 Wie Rhenanus die patriotische Begeisterung für Maximilian — 

 so ganz im Sinne der Bebe], Peutinger und A. — zu entflammen 

 bestrebt ist, zeigt aucli seine Ausgabe von J. A. Modesti 

 Umbri Carmen ad invictissimum Cesarem Maximilianum, das 

 1509 bei J. Winterburg erschien, aber schon im nächsten Jahre 

 durch Rhenanus bei Schürer in Strassburg wieder abgedruckt 

 wurde. — Theil weise auch Maximilians Verherrlichung ver- 

 breitend, theilweise von ausgesprochen moralisch-lehrhafter 

 Tendenz ist die um 1511 erschienene Ausgabe der Hymni- 

 h e r o i c i des Grafen Joh. Fr. Picus von Mirandula, 

 die den Titel führt : Joannis Francisci Pici Mirandulani Prin- 

 cipis Concordiaeque Comitis Hymni Heroici tres. Ad Sanctissi- 

 mam Trinitatem, ad Christum et ad Virginem Mariam, Unacum 

 Commentarius Luculentiss. ad Jo. Thomam Filium. Additis spar- 

 sim ab ipso autore pauculis, que in priori impressione deerant. 

 Ejusdem Sylva. Ejusdem Staurostichon, hoc est Carmen de 

 mysteriis Crucis in Germaniam delapsis. (Dieses Gedicht war 

 an Kaiser Maximilian gerichtet.) Auf der Rückseite des Titel- 

 blattes ist zu lesen : Beatus Rhenanus Studiosis Salutem, darauf 

 folgt die Vorrede. ,Der Apostel Paulus (diviinissimus) hat das 

 Wort des Menander, dass schlechte Gesellschaften gute Sitten 

 verderben, aufgenommen^ auch die Gelehrten haben es bestätigt.' 

 So beginnt Rhenanus die Vorrede. Eine gewaltige Macht besitze 

 die Rede, wie die Leetüre. Nicht aus den heidnischen Schrift- 

 stellern aber will Rhenanus Anregungen zu guten Sitten 

 schöpfen, er hält dies damals noch für unmöglich. Für Christen 

 ziemen sich Schriften, wie die des Grafen von Mirandula, bei 

 fleissiger Leetüre derselben zweifelt Rhenanus nicht, dass die 

 Bildung der Leser ausserordentlich und doch fromm sein werde. 

 In diesen Hymnen seien nemlich beinahe alle natürlichen und 

 moralischen Vorschriften enthalten. Einen besonderen Vorzug 

 an des Picus Werk findet Rhenanus in der Benützung 

 griechischer Autoren wie des Athenaios, Eustathios, Stephanos, 

 und Dionysios. i — Jedesfalls verbürgt uns dieäe Ausgabe des 

 Picus des Rhenanus Beschäftigung mit platonischer Philosophie. 



1 Vgl. auch die Worte : Ex cominentariis vcro non tum Theologica <log- 

 raata et vocum significantias q. fabularum mysteria (!) graccis citatis 

 scriptoribus aptissime cognoscetis. — Ob die Angabe der grie- 



