658 Horawitz. 



der christlicheu Moral ^ — insoweit die menschliche und heid- 

 nische Lehre etwas mit der himmlischen gemein haben könne. 

 ,Denn was ist christlicher, als die zugefügte Unbill nicht zu 

 rächen ? Und lehrt dies nicht Plato ? Ueber diese Sache ent- 

 hält Tyrius eine Rede, so heilig, so fromm, so christlich, dass 

 ich hoffe, wenn sie dem Volke eingeprägt würde, einmal den 

 sinnlosen Kriegen, mit denen wir Christen uns bekriegen, ein 

 Ende gemacht würde. Aber wir schreiben weder die Apologie, 

 noch das Lob des Plato, den Tyrius hinlänglich vertheidigt, 

 und hinläuglich empfiehlt.^ — 



Dem Grolierius hat Rhenanus die Uebersetzung des Cosmo 

 Paccio orewidmet, als einem Patron der Wissenschaft. Er nennt 

 ihn einen so berühmten Mann, dass es keinen aus der Schaar 

 der Gelehrten gäbe, der nicht seinen Namen wie einen ge- 

 heiligten verehren würde. Nicht erst durch F. Caluus habe 

 er ihn kennen gelernt, sondern schon lange früher gekannt 

 und nicht bloss gekannt, sondern auch geliebt.'- — Fragen 

 wir uns, welchen Antheil Rhenanus an dieser Edition gehabt, 

 so geben uns zwei Bemerkungen der Vorrede darüber Auf- 

 schluss. Aus der einen lässt sich entnehmen, dass dem Rhe- 

 nanus die Uebersetzung des C Paccius in die Hand ge- 



1 Nam hoc in primis agit: iit quid ille philosophornm y.opwaXc, senserit, 

 quo respexerit, quid illum mouerit, paucis explicet, uelut cum prineipein 

 Poetaium Homerum e sua republiea ablegaret, cum item disciplinas re- 

 miniscentias esse diceret et in aliis innumeris. Male audit a uulgo philoso- 

 phorum iam olim Plato, ut qui ridicula quaedam ac nugatoria, moribusque 

 communibus parum commoda praeceperit. At dii boni quid non repre- 

 hendere liceat, si sycophantas agere uelimus ? Exagitatur quod uxores 

 esse communeis jusserit, quasi non per hoc chaiütatem inter suos con- 

 stituere uoluerit, non libidini habenas laxare, nempe uoluit atfectus euellere, 

 quibus in praeceps subinde ratio trahitur, dum nostra sie diligimus, ut 

 alienis inuideamus. Praeterea politiam suam absolutae reipublicae formam 

 statuit, a qua cuncti peterent exemplar. An non Christus nouam mundo 

 traditurus legem, perfectissimam praescrlpsit. Sed procliuius est multis, 

 ista suggillare quam intelligere. Et habet hoc Aristoteles, ut non huius 

 modo philosophi, sed et aliorum assertionibus sinisti'am accomniodet inter- 

 pretationem. Praefatio p. 3 und 4. 



2 Er schliesst die Vorrede mit den Worten : nam nohii haue impraesentiarum 

 occasionem ineundae abs te beneuolentiae negligere. Bene Vale dr orna- 

 tissime et in Platonicis dogmatibus cum Tyrio felieiter philosophare. 

 Basileae pridie Eiduum Januarii etc. MDXIX. 



