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abg-eschrieben worden wäre. So war dann freilich die Ausgabe 

 nicht leicht zu veranstalten und man glaubt es gerne, dass dem 

 Rhenanus die Arbeit sehr sauer geworden. Doch tröstete er 

 sich mit dem Bewusstsein, mit der Ausgabe dieser Werke den 

 guten Studien einen Dienst erwiesen zu haben und mit der 

 Freude, den ältesten Kirchenschriftsteller (qui primus e Christi- 

 anis apud Latinos rem euangelicam a temeritate haereticorura 

 studuit asserere) publiciren zu können. Er unternimmt es zu- 

 gleich Tertullian gegen den Vorwurf der Ketzerei zu ver- 

 theidigen, wie ihm dieser von einigen neueren Orthodoxen 

 gemacht wurde (nam tametsi quasdam opiniones interdum 

 secutus est, quae hodie prorsus sunt a orthodoxis damnatae) 

 war ja doch Tertullian ein Vorgänger aller Coucilien, auf 

 denen über viele Dinge Bestimmungen getroffen wurden, über 

 welche die Alten einst anders dachten. ' Die alten Theologen 

 verdienten ja auch mehr den Namen von Philosophen, als von 

 Theologen. Die Rücksicht auf die modernen Gottesgelehrten 

 war es aber hauptsächlich, die ihn zur Herausgabe dieses 

 Werkes bewog, deren Pflicht es ist, nicht bloss die Hand- 

 bücher (summulas) der Neueren zu verschlingen (deuorare), 

 sondern vor Allem die alten Schriften, z. B. den ausgezeich- 

 neten uralten Tertullian gründlich zu studiren. Er rühmt die 

 mannigfache Begabung - dieses begeisterten Vorkämpfers der 

 orthodoxen Lehre gegen die Ketzer und geht die einzelnen 

 Werke hinsichtlich ihrer Bedeutung durch. Alles Lob spendet 

 er da vornehmlich den Büchern gegen Marcio, ihrer Gelehr- 

 samkeit und Schärfe wegen, durch die des Marcio offenbare 

 Sinnlosigkeit und Tertullian's Liebe zum Christenthum auch 

 der späten Nachwelt überliefert worden ist. In allen Schriften 

 aber — und diess zieht ihn eben an Tertullian so an — in 

 allen Schriften findet Rhenanus die Mahnung^, unser Christen- 



1 ,itaqne, fährt er fort, boni consulenda et in meliorem interpretanda 

 partem, quae apud hunc legerentur non apertis couciliorum sanctionibus 

 aut illustrium doctorum scriptis damnata.' 



2 Er nennt Tertullian omnium disciplinarum exacte peritus et in arcanis 

 Hteris nulli seeundus. Philosophiara calluit egregie, disputandi rationem 

 suminum tenuit, in rhetoricis exercitatissimus, in omni antiquitatis et 

 gentilium literarum cognitione consummatissiraut;, quam ei laudem Eusebii 

 ecclesiastica historia tribuit. 



