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kannten Angaben über den Montanismus des TertulHan und 

 seine Stellung zur Ehe bemerkt Rhenanus auch, dass die 

 Nachricht des Reg-ino : Tertullian habe in einer Christenverfolgung 

 den Märtyrertod erlitten, unwahrscheinlich ist, da sie sich bei 

 dem so verlässlichen Hieronymus nicht vorfindet. ' In einer 

 siebenzehn Folioseiten füllenden Admonitio an den Leser sucht 

 Rhenanus sodann den Letzteren über einige eigen thümliche 

 Anschauungen Tertullian's aufzuklären. Nach einleitenden Be- 

 merkungen über die Art der theologischen Schriftsteller der 

 Pariser Universität im zwölfton Jahrhunderte, — er nennt 

 Petrus Lombardus, Peter Abälard, Johannes Belethus — Hand- 

 bücher (summulas) aus den alten Kirchenvätern zusammenzu- 

 flicken (consarcinarent) und über die scholastischen Schul- 

 bestimmungen lässt er sich in specielle Untersuchungen über 

 reintheologische Fragen ein, wie über das Verhältniss der 

 Glieder der Trinität, die Benennungen derselben. Dabei macht 

 er darauf aufmerksam, dass häufig den von Tertullian ge- 

 brauchten Worten ein ganz anderer Sinn beizulegen sei, als 

 ihnen heutzutage nach dem Sprachgebrauche der Theologen- 

 schule zukommt. Ebendesshalb fordert er aufmerksames und 

 vorsichtiges Lesen bei der Leetüre dieses Autors. Im weiteren 

 Verlaufe seiner Bemerkungen hat Rhenanus Gelegenheit 

 kirchengeschichtliche Belege beizubringen, Beschlüsse der Con- 

 cilien und Synoden werden angeführt, u. A. die Constitutionen 

 der Mainzer Synode, wie er denn überhaupt gerne Actenstücke 

 mittheilt und öfter auf abseits Liegendes (z. B. die Ethymologie 

 von Strassburg) zu kommen gewohnt ist. Nach langen Aus- 

 führungen beruft er sich endlich auf das Buch des Oekolampad 

 ,de confessione', lobt^ dessen Verfasser ausserordentlich, es ist 

 noch um das Jahr 1523 — und versichert, dass über dieses 

 Capitel Leute aus dem Volke viel gescheitere Ansichten vor- 



1 Hieronymus (Catalog) sagt übrigens : ferturque vixisse usqne ad decrepitam 

 aetatem. 



2 Rhenanus schreibt damals über Oekolam])ad : eximius theologus . . . non 

 minor eniditione quam uita prorsus inculpata, de confessione nuper librnm 

 aedidit, optimi cniusque calculo conprobatum quo multis subuenit, quos 

 hactenus superstitiosae quorundam traditiones nimium uexanint. Excussit 

 autem hanc materiam diligentissime consultis ueterum theologorum moni- 

 mentis, adiuuandi non innouandi quicquam studio. 



