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Die Corruption einer Stelle im Buche ad Scapulam ver- 

 anlasst Rlienanus wieder über den Mangel der Codices von 

 Fulda, Gorze und Rom Klage zu führen. Bei dieser über- 

 hasteten Ausgabe habe er dem Leser seine Einfälle (quod mihi 

 in meutem uenit) nicht verhehlen wollen, wenn sie ihm auch 

 nicht genügten. ^ Ein anderes Bedenken drückt ihn im Argu- 

 mente des Buches de monogamia (S. 507), das Buch — er 

 kann es nicht läugnen — ist ketzerisch, auch Hieronymus hat 

 es ein gegen die Kirche geschriebenes genannt. Das muss er — 

 und dies zeigt seinen kirchlichen Sinn — seinen Lesern gleich 

 hier sagen, damit sie wie durch ein Gegengift geschützt, ohne 

 Schädigung der besseren Ansicht durch dieses Werk hindurch- 

 kämen. Auffallend ist es, dass er sich über den Apologeticus, 

 gewiss eine der gehaltvollsten und vorzüglichsten Schriften 

 Tertullians '^, in der auch an Notizen über die Einrichtungen 

 der ältesten christlichen Kirche kein Mangel ist, im Argumente 

 so kui'z fasst. — 



Ein ganz eigeuthümliches Nachwort schliesst die Ausgabe 

 der Werke Tertullian's, ein Nachwort, das beinahe hybrid 

 erscheint. Denn wenn es damit beginnt, ganz kirchlich den 

 Lesern des nun abgeschlossenen Werkes in einer Beigabe von 

 Definitionen der Glaubenssätze ein Gegengift gegen die Irr- 

 thümer des Tertullian zu geben, so ist der Schluss direkt gegen 

 die übermässige Entwickeluug der Dogmatik in der gegen- 

 wärtigen Kirche gerichtet. Er sehnt sich ganz rückhaltslos nach 



' Es fehlt hier nicht an Aeusserungeii, die für die Ai't, wie Rhenaiiiis 

 notirte, recht bezeichnend sind, z. B. S. 497: Possem uariam 

 lectionem ostendere, nisi scireni huiusniodi coniecturas 

 magis inuoluere lectorem quam expedire. Reliquimus antera 

 uerba Graecanica qnemadmodu reperimus in exeniplari, ut hie etiam 

 alij se exerceant. Oder wenn er im Argnm. z. B. de pallio S. Ü2S 

 sagt : Hie Über tarn est corrujDtus, ut nulla propemodum sententia citra 

 ofFensam legi qiieat. Nee quisquam credet hie aliquid a nobis restitutum, 

 nisi qui Hirsaugiensem codicem inspexerit. Ineptum autem 

 eensuimus, marginem chartaritm coniecturis opplere, in 

 quibus plerunque nihil est certitudinis, Consulantur antiqua 

 exemplaria , quae scimus extare Eomae , Fuldae et Gorziae , prope 

 Metensem urbem. Maluissem illorum sequi consilium, qui suam lectionem 

 seorsim annotant, sed non uacabat. 



- Möhler Patrologie I. 706. 



