Des Beatus Rhenanus literarisclie Thätigkeit. 671 



der Einfachheit der Urkirche zurück. Um wie viel leichter, 

 ruft er aus, war einst das Christenthum,' als jetzt, noch gab es 

 nicht so viele Gesetze, die jetzt kein Ende nehmen. Damals 

 waren wenige und kurze Regeln, nun sind ihrer viele und gar 

 dunkle. Und spricht in Rhenanus nicht ganz und gar der 

 Humanist und Reformfreund, wenn er in der Klage fortfährt : 

 Wenn Jemand die Dogmen der scholastischen Theologie 

 zählen wollte, welche seit dreihundert Jahren meist mit den 

 Bettelmönchen in die Welt gekommen sind, und die so fruchtbar 

 sind, dass sie sich noch täglich vermehren, wenn diese Jemand 

 zählen wollte, er würde — wie man sagt — die Wellen zählen 

 oder den Sand messen. Und diese Dogmen sehen wir heut- 

 zutage durch Strafandrohungen der Fürsten ver- 

 theidigt, auf Antreiben Jener, die ihrem Verstände 

 miss trauen. 



Von S. 593 — 615 folgen sodann die obenerwähnten De- 

 finitiones, die Lukas Bathodius ^ aus einem alten Strass- 

 burger Codex für Rhenanus abgeschrieben. ^ Nach sorgfältiger 

 Prüfung kommt der Letztere zu dem Ergebnisse, dass diese 

 Definitiones zu verschiedenen Zeiten verfasst und hernach von 

 sehr Vielen compilirt worden seien. — 



So waren dann in der Ausgabe des Rhenanus — die 

 übrigens ihrer Noten wegen auf den päbstlichen Index gesetzt 

 ward — die inhaltsreichen und beredten Schriften Tertullians 

 zum ersten Male dem deutschen •' Publikum zugänglich gemacht 

 worden. Freilich fehlen in der Ausgabe einige — und darunter 

 recht bedeutende — Schriften Tertullians. Nicht bloss das Buch 

 ad nationes, dessen Echtheit u. a. Semler bestritt, sondern auch 

 die Bücher de testimonio animae, de baptismo, de anima, 

 Scorpiace, de oratione, de spectaculis, de idololatria, de pudicitia, 



' Nou minus bouarum literarum studio, quam inculpatis moribus spectabilis, 



sagt Rhenanus übei' ilm. (S. fiSO.) 

 '■* Rhenanus bemerkt darüber S. ö90 : Exemplar uotustum oxtat Strazburgi 



in bibliotheca majoris templi : qui unlet, insj>iciat, si mihi forte ditlulit 



Proinde quoties dubitatum fuorit, exemi)hiria uetiista consuli debent, ([uar 



expedit in bibliothecis asseruari propter falsarios t-oar- 



guendos. 

 3 Oehlers (TertuUiani Opera ITallae 1840) macht die nomerluin}:: : priina 



editio, cujus textus ab antiquiore Aldinue uon discrepat. 



