QSQ Hoiawitz. 



AutoreD. So wie man einst vor der Entwickelung der Heilkunst 

 die Kranken auf die Scheidewege gebracht, damit die Vorüber- 

 gehenden ihnen mit gutem Rathe helfen möchten, so glaube 

 auch er des Pliuius verstümmelte Stellen öffentlich vorweisen 

 zu müssen, um für sie ein Heilmittel zu erlangen. Nichts hat 

 ja dem Plinius so sehr geschadet, als die voreilige Unbesonnen- 

 heit Einiger, die Privatnotizen eines Gelehrten sogleich in die 

 Ausgaben aufzunehmen wagten. So ist dem ächten Texte eine 

 Menge Verfälschtbs beigemengt, dass es schwer fäHt, das Falsche 

 vom Ursprünglichen zu unterscheiden. Denn es giebt nicht 

 eine so grosse Menge von Handschriften, dass sie überall zur 

 Hand wären, und übrigens sei die Lesung derselben keine so 

 einfache Sache, da die Schrift vielfach beschädigt sei. — Nach 

 diesen durchaus sachlichen Erörterungen eilt er zum Schlüsse 

 der Vorrede ; ,ich will nicht' sagt er ,den Leser mit langen 

 Erzählungen hinhalten, sondern kurz und einfach die Sache 

 behandeln. Er geht denn auch sofort auf die Kritik des Textes 

 der Präfatio Pliniana über, kann es aber hier nicht unterlassen, 

 sich gegen die zu wahren, die sein Beginnen nach dem Er- 

 scheinen so vieler Editionen, Observationen, Miscellanea und 

 Racemationes für überflüssig halten. Ruhig erwidert Rhenanus, 

 wer sein Werkchen auch nur zu kosten belieben möchte, wird 

 — so glaubt er — sehen, dass er nicht umsonst gearbeitet. 

 Und in der That, es würde sich sehr strafen, dieses Werk des 

 Rhenanus nur obenhin zu betrachten. Eine Reihe hoch- 

 interessanter Bemerkungen, für den Philologen von Fach von 

 grosser Bedeutung — eine Reihe von Angaben, die man hier 

 nicht suchen würde, ^ für die wir aber herzlich dankbar sind, 

 finden sich hier vereint. 



Stellen aus der Präfation, dem VII., VIII., X. und 

 XIV. Buche des Plinius sind es, an denen Rhenanus seine 

 Emendationen versucht. Hiebei lagen ihm mehrere Hand- 

 schriften vor, — leider nennt er nur die Murbacher Hand- 

 schrift, die er wohl entliehen hatte, einmal erwähnt er auch 

 (S. 57) eines Fuldaer Codex, den man verglichen habe — und 



' Vgl. die Bemerkungen über Hermolcans (■12 >, Turzo (27). Wir erfahren 

 (S. 14), dass Lasco die Bücher Ciceros de Repnblica in der k. Bibliothek 

 zu Krale au gesellen habe. 



