Des Beatus Rlienanus litcnirisohe Thtitigkeit. G87 



zalilreiche Drucke; der Puriseransgabe (S. 17, 92, 101 und 104) 

 und der Frobeniana erwähnt er öfter. Zahlreicher als irgendwo 

 sind in diesem Werke die Stellen, aus denen wir des Khenanus 

 eigenthümlichen Vorgang bei der Texteskritik ersehen. Die 

 Fehler und Gebrechen des Textes erklärt er entweder aus der 

 Sorglosigkeit und Gedankenlosigkeit ungebildeti^r Abschreiber, 

 oder aus naseweisen Verbesserungsversuchen, die sich im Ein- 

 schieben von Conjecturen in den Text oder auch in leicht- 

 sinniger Ausfüllung der Lücken in der Handschrift geltend 

 machen. Eine andere Art den Text zu verderben bieten die 

 Schreibfehler, welche die Copisten gemacht : die häufige Ver- 

 wechslung von u und n, von in und m u. A. erzeugte dann 

 unvei'ständliche Worte an denen sich die oft unreife Besserungs- 

 sucht Späterer zum Schaden des ursprünglichen Sinnes ver- 

 suchte. So wurden denn — Rhenanus hat Recht, sie so zu 

 nennen — wahre portenta und moustra aus den sinnreichsten 

 Stelleu. Oftmals führte denn auch die Unkeuntniss des Sprach- 

 gebrauches zu Abänderungen unglücklichster Art, wie Rhenanus 

 u. A. S. 92 eine verzeichnete. Auch gegen den Autoritäts- 

 glauben, gegen das jurare in verba magistri wendet er sich mit 

 entschiedenem Witze. Ein Gelehrter — sagt er etwa — macht 

 auf den Rand seines Exemplares eine Bemerkung, er schreibt 

 auf, was ihm eben in den Sinn kömmt, nicht weil er es billigt, 

 sondern weil ihm scheint, dass die Stelle so gelesen werden 

 könne. Ein gläubiger Schüler nimmt dies aber als Orakel 

 auf, was jener als leichte Gonjectur bemerkte. Und wie über 

 eine grosse Sache sich brüstend und triumphirend sagt der 

 •Schüler : ,So liest Beroaldus, so Sabellicus und zweifelsohne 

 darf nicht anders gelesen werden. Sogleich radirt er dann 

 die alte Lesart aus, und setzt jene neue an die Stelle. Dies 

 sagt er kaum den nächsten Freunden, sondern betrachtet die 

 Sache als Geheimniss. Solche Dinge aber haben den Pliniustext 

 nicht weniger geschädigt, als die Unwissenheit der Abschreiber. 

 Durch diesen unseligen Fleiss gewisser Gelehrten sind die 

 Bände dieses Autors nicht rein , sondern mit zahlreichen 

 Interpolationen versehen.^ So eifert Rhenanus mit vollem 

 Rechte gegen die leichtsinnige Gläubigkeit, welche das Gold 

 verliert, weil es an der Schlacke Anstoss ninnnt, die es ver- 

 hüllt und sich dag-egen mit einem Schein begnügt. Sein- trottend 



