Knttiteliung der Formel: salva sedis apostolicae auctoritate. 8i^l 



Gelasius IL überwies 1118 (J. 4895) dem Erzbischof Walter 

 von Eavenna das Kloster in Pomposia zur ßcformirung- ,salvo 

 ecclesiae nostrae iure^ Da diesem Kloster sechs Jahre später 

 von Calixt II. ' gegen einen Jahreszins von 3 Silbersolidi 

 Rechte verliehen wurden, so möchten auch damals schon unter 

 dem Rechte der römischen Kirche nutzbare Rechte verstanden 

 gewesen sein. So wie hier ist in einigen andern Privilegien 

 weder der Vorbehalt bestimmter formulirt noch die Stellung 

 der Klöster näher bezeichnet, um über den Sinn des ersteren 

 Aufschluss zu verleihen. Gleichwohl werden wir wenigstens 

 dann, wenn mehrere Klöster zugleich zugewiesen oder be- 

 stätigt werden, den Vorbehalt auf die besonderen (weltlichen) 

 Rechte des apostolischen Stuhles an einzelnen daninter be- 

 ziehen dürfen (vgl. S. 819 J. 5068). Beispiele dieser Art sind 

 das Privileg Paschais II. vom 15. Nov. 1100 (J. 4373) für 

 den Abt von Clugny, und die Privilegien der Päpste Paschal IL 

 (J. 4489), Calixt E. (J. 5141) und Innocenz IL (J. 5328) für 

 den Bischof von Pavia, dessen Bisthum selbst ein römisches ^ 

 war und endlich das Privileg Paschais IL (J. 4373) für den 

 Primas von Narbonne. •* 



1 Priv. Calixt II. vom 16. Oct. 1124, Muratori, Antiqu. Italiae V, 823. 

 Ueber die Abtei 8. Maria in Pomposia Ficker, I. §. "249. 



2 Ficker, I. §. 219. 



^ Im ersten dieser Privilegien lautet der Vorbehalt im unmittelbaren An- 

 sehluss an die Verleihung der Abteien : ,salvo nim. iure s. eccl. rom.' Bull. 

 Rom. II., p. 213; in den drei für Pavia: ,salvo in omnibus apostolicae 

 sedis privilegio', und zwar auch hier gleich nach der Bestätigung der 

 Jurisdiction über die Aebte, Bull. Rom. II, p. 238, Spelta, Historia di 

 Pavia. 287; nur im Priv. Innoc. II. ist der Vorbehalt von seinem ur- 

 sprünglichen Platze in die Schlussformel versetzt worden. Spelta, 289 

 (siehe S. 814. not. 1). Im Privileg für Narbonne, Mansi XX, 1025 endlich 

 heisst die betreffende Stelle: ,in monasteriis vero seu caeteris per Nar- 

 bonensem ecclesiam occlesiis salva scdis apostolicae auctoritate canonicum 

 vobis ius obtinere concedimus.' Bei dem Gegensatze zum canonicum ins 

 wird man trotz der Unbestimmtheit des Vorbehaltes wohl an weltliche 

 Rechte denken dürfen; möglich ist es, dass er auch für Klöster gelten 

 sollte, die künftig erst römisches Eigenthum wurden. 



