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hervor. In keinem von diesen steht ein Vorbehalt für Rom 

 oder den Papst, und das letztangeführte der 4 Privilegien für 

 das Baseler Collegiatstift St. Ursanne stimmt doch sonst in 

 Einleitung und Formulirung wörtlich mit der Urkunde für 

 den Dioecesanbischof ' überein. 



Um also aus der bisherigen Untersuchung den Schluss 

 zu ziehen, so lassen sich zwei Hauptmomente in der Be- 

 deutung des römischen Vorbehaltes erkennen, je nachdem er 

 sich mehr auf die Spiritualien oder Temporalien bezieht. Im 

 erstem Falle sucht der Papst gegenüber der hervorragenden 

 Stelluns: einzelner Bischöfe die überkommene Autorität 

 der Kirche von Rom zu wahren ; dabei beansprucht er formell 

 kein anderes Maass, als der Bischof für seine Autorität gegen- 

 über den Aebten hat, nämlich die in den Canon es gegründete 

 Ordnung der Kirchengewalten: ,salva in omnibus secundum 

 canonicas sanctiones romanae auctoritate ecclesiae'. - 



' Die Einfügung des Vorbehaltes scheint denn hier auch auf der ungewöhn- 

 lichen Veranlassung des Privilegiums zu beruhen. Die Urkunde ist viel- 

 leicht die Bestätigung einer Grenzregulirung der Dioecesen Besannen 

 und Basel, Trouillat, Introd. p. LXIX. 



- Im Privil. Urbans II. vom 20. Juli 1098 für den Erzbischof von Salerno 

 (J. 4275). Die Berufung auf die canonischen Satzungen gewinnt hier an 

 Bedeutung, da der Primat für den Erzbischof selbst unter Hinweisung 

 auf die canones ertheilt ist: ,quidquid igitur reverentiae, quidquid sub- 

 jectionis primatibus persolvendum sacrorum canonum decreta con- 

 stituunt . . . persolvatur'. Es sind die falschen Decretalen Pseudo-Isidors 

 über die Primaten, namentlich Anaclet. c. 26, 29 und dessen c. 30 über 

 den Primat von Rom (ed. Hinschius p. 79, 82, 83) gemeint. Ausserdem 

 findet sich nur noch im Privileg Urbans II. für das Nonnenkloster St. Peter 

 zu Blesse, Bull. Rom. IL, p. 201 (J. 4170) der Vorbehalt: ,salvo canonico 

 apostolicae sedis iure'. Der Grund, warum in der Klausel für die Kirche 

 von Rom so selten auf die Canones verwiesen wird, während für die 

 andern Bischöfe der Zusatz: canonisch regelmässig im Vorbehalte er- 

 scheint, liegt einerseits darin, dass für die nutzbaren Rechte Roms nicht 

 in gleicher Weise wie für das bischöfliche Zehentrecht die canonische 

 Eigenschaft nachweisbar war, andererseits darin, dass die Päpste, wenn 

 es sich um Privilegien an hohe Würdenträger der Kirche handelte, nicht 

 unterliessen, schon in der Arenga ihr eigenes Privileg des Primates her- 

 vorzuheben (J. 4275, 5422, 5462, 5201) oder ausdrücklich aus den be- 

 kannten Stellen des N. T. den Principat herzuleiten (hier ist die Arenga 

 meist: Potestatem ligandi etc. J. 4053, 4260, 4535). 



