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T li a n e r. 



jPrivilegia siquidem iion debent saiictorum patrum 

 auctoritatem infringere/ Die Privilegien haben von vorne- 

 herein nicht die Kraft, die Autorität der h. Väter zu schwächen, 

 ,sed utilitati sanctae ecclesiae prospicere^ Gregor VII. bestreitet 

 also den Privilegien ganz und gar den rechtlichem Charakter, 

 sie dienen nur zu Zwecken der augenblicklichen Kirchenpolitik: 

 ,si necessitas vel utilitas maior exegerit, licenter valent com- 

 mutari'. Im praktischen Erfolge laufen die Theorien Gregoi-'s VII. 

 und Gratian's auf dasselbe hinaus, auf ^^'iderruflichkcit der 

 Privilegien. Aber ersterer geht zu diesem Ziele vom geraden 

 Gegentheile dessen aus, w^as Gratian b^liau])tet. Nach Gregor VII. 

 dürfen Privilegien das gemeine Recht nicht ändern. In treuer 

 Befolgung dieses Grundsatzes hätten freilich Privilee-ien im 

 binne von Vorrechten gar nie verliehen werden dürfen. • Da 

 es nun doch geschehen w^ar, wandelte sie der Papst zu rein 

 politischen Massregeln um, die zunächst zum Vortheil der Kirche, 

 nicht des Beliehenen erfolgen. Der Papst drückt also die Pri- 

 vilegien auf eine niedere Stufe herab, um ihre Widerrutiichkeit 

 darzuthun; Gratian dagegen stellt sie den Canones gleich, hebt 

 aber dafür die päpstliche Gewalt über die Canones empor. 

 Dem Papste \var eben der Gratian'sche Begriff der päpstlichen 

 Gesetzgebungsgewalt noch unbekannt. - 



' Gregor VII. tadelt die Berufung des Erzbischofs auf sein verbrieftes Son- 

 derrecht als eine Ueberhebung: ,Ne igitur ad tautuni velit culmeii vestra 

 fruternitas erigi, ut, quae in causis omniuui Romauis pontificibus rata 

 fuerunt et lieita in vestri solius causa irrita velitis et illieita reddi.' Zum 

 Schlüsse fügt er freilich v/ieder eine beschwichtigende Erklärung hinzu: 

 ,Nec id dicimus, ut privilegia vestrae ecclesiae contra rationem vel infiingi 

 velimus vel imminui; de quibus vita comite suo tempore ore ad os otio- 

 sius collocuturi sumus. Sed interim' etc. 



- Das gleiche _gilt von Bert hold von Constanz, Mon. res. Alem. illustr. 

 T. II. Hermanni Contracti Chronici etc. San. Blas. 1792, p. 354. De canonum 

 auctoritate, c. LIX. : ,Nequaquam ergo aliquid Romanus pontifex contra 

 canones agit, si quando illos pro consideratione temporum nunc intendit, 

 nunc remittit; quum et ipsi canones tale privilogium indubitantor con- 

 cesserint.' Indem Berthold vertheidigt, dass der Papst durch Dispensatio- 

 nen nicht gegen die Canones handle, huldigt er stillschweigend dem Grund- 

 satze, dass er gegen sie nicht handeln dürfe. Dieser Anhänger Gregor's VII. 

 räumt dem Papste in der angeführten Stelle so zu sagen nur eine negative 

 Thätigkeit ein; es ist ihm gestattet, von den Canones etwas nachzulassen 

 (remittere), d. i. einfach dasjenige geschehen zu lassen, was er in Anbetracht 



