Entstehung der Formel: salvii sedis apostulicae auctoritate. 843 



Andererseits ist die Anwendiiug- des Vorbehaltes in den 

 päpstlichen Privilegien nicht minder neu als das »System Gra- 

 tian's. Aber mit der Autname des Vorbehaltes war es nicht 

 gethan; es gieng- in der römischen Kanzlei eine tiefere Umg-e- 

 staltung- des Privilegienwesens vor sich, die auf eine Aenderung 

 im Begriffe von Privilegium schliessen lässt. Seit Cölestin II. 

 drang die Ausscheidung einer besonderen Gruppe, der Bullae 

 minores durch. Dies waren Bestätigungen oder Verleihungen/ 

 die nicht in perpetuuin und nur für die Adressaten, nicht auch 

 für deren Nachfolger ausgestellt Avurden; sie bezeichnen sich 

 selbst nicht als Privilegien und enthalten in der Schlussformel 

 nicht den Satz: sed omnia integra conserventur etc. Sie waren 

 mit einem Worte der Form nach persönliche Auszeichnungen, 

 und bedurften daher aiich keines Vorbehaltes des Widerrufes. 

 Sobald einmal der apostolische Stuhl als der Ursprung des 

 Rechtes hingestellt Avurde, der das Recht nicht blos bekräftigte, 

 sondern mitverlieh, ei'gab sich von selbst die Unterscheidung 

 in eigentliche Rechtsverleihungen und in blosse Gnaden- und 

 Gunstbezeigungen. - Die ersteren waren die Privilegien ,in per- 

 petuum' zwar, aber mit dem Vorbehalte ; für die neue Sache wurde 



der Zeitumstäutle uiclit wohl äuderu kanu. Gratiau dagegen geht um 

 vieles weiter. Nach ihm handelt der Papst durch Ertheilung von Privi- 

 legien allerdings gegen die Canones ; aber diese erlauben ihm nicht blos 

 jenes Geschehenlassen, sondern auch die positive Aufhebung ihrer selbst. 

 jLicet itaque sibi contra generalia decreta specialia privilegia indulgere, et 

 speciali beneficio ccmcedere, quod generali prohibetur decreto.' Dict. Grat. 

 §. 1. i. f. C. XXV Q. 1. 



* Als Muster einer Bestätigung diene das Schreiben Hadi-ian's IV. au die 

 Canoniker der Cathedrale von Auxerre bei Märten e, Thesaurus I., 440 

 (J. 7026); als solches einer Verleihung die Erlaubniss Anastasius IV. zum 



■ Tragen eines Kinges für den Abt von Corbie, Mansi XXI. 783 (J. 6772). 



- Der Unterschied ist zunächst nur ein formeller; auch durch Bullae mino- 

 res werden im Texte selbst Pestätigungen ertheilt, die ausdrücklich auch 

 für die Nachfolger und für innncr gelten sollen, z. B. J. 68-22, 6S94, nur 

 dass sie nicht wie die grossen Privilegien das gesammte Recht der be- 

 trefifenden Kirche umfassen. Daraus geht aber hervor, dass die immer- 

 währende Dauer des Rechtes nicht mehr das entscheidende Merkmal der 

 Privilegien ist. Dieses liegt vielmelir in der persönlichen Unterscheidung, 

 ob die Bestätigung des Rechtes der Kirche als solcher, also einer juristi- 

 schen Person ertheilt, oder als Gunst nur dem einzelnen Bischof oder 

 Abte gewährt wird. 



