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die alte Form beibelialton; nur darin änderte sich auch diese 

 etwas, dass die Bezeichnung- Privileg-ium in den Bullen selbst 

 constant wird, ' während früher apostolicae sedis Privilegium, 

 scripta pagina, scripti patrociuium und andere Ausdrücke wech- 

 selten. Der Schwerpunkt der Bullen lag- nämlich damals im 

 Bekräftig-en (communire), während er jetzt im Berechtig-en 

 durch das Privileg-ium g-elegen ist. 



In Anbetracht dieser Momente ist sicherlich aller Grund 

 vorhanden, zwischen Theorie und Praxis des Vorbehaltes einen 

 inneren Zusammenhang- von Ursache und Wirkung anzunehmen. 

 Es verräth die Politik der römischen Curie, dass sie ein so 

 unscheinbares Mittel, wie die ^v'enigen Worte des Vorbehaltes, 

 sofort benutzte, um einen weittragenden Erfolg zu erreichen. 

 In Hunderten und Tausenden von Pergamenten wurde durch 

 das ganze Abendland die Lehre verbreitet, dass der Rechts- 

 bestand jeder einzelnen Kirche von der Entscheidung des apo- 

 stolischen Stuhles abhänge. 2 



In der That blieben auch von nun an Privilegien-Erthei- 

 lung und gesetzgebende Gewalt der römischen Kirche corre- 

 spondirende Begriffe.'^ Es war nur die letzte Consequenz der 



' . . . ,siib h Petri (capostolorum principis) et nostra protectione suscipimiis 

 et praesentis scripti privilegio coiuiimnimus' schon Cölestin II. bei Stumpf, 

 A. M. Nr. 25, vergl. Nr. 26. 



- Eine nicht geringe Zahl von Privilegien enthält nichts als die Bestätigung 

 des namentlich aufgezählten Besitzstandes, so J. 6152; 6325, 47, 54, 64, 

 70, 72; 6404, 10, 36, 47, 59; 6583, 6637, 69, 74, 78, 6727, 6859, 74; 

 6949, 50, 58, 59, 72; 7069, 71. Obwohl sie den Vorbehalt haben, ist 

 dabei doch schwerlich an unmittelbar pi-aktische Anwendung des Wider- 

 rufes gedacht worden. Es scheint sich den Päpsten vielmehr darum ge- 

 handelt zu haben, die öffentliche Meinung zu gewöhnen, sich das Recht 

 nur in Verbindung mit der Autorität des apostolischen Stuhles zu denken. 



^ Bernardi Summa Decretalium cd. Laspeyres, Ratisbonae 1860, V., 28 

 §. 1 : Privilegium est concessio iuris singularis alicui vel aliquibus facta 

 extra ins commune. §. 3. Potest autera facere Privilegium, qui potest facere 

 legem communem; nam et is solus potest facere contra ins commune vel 

 dispensando, vel privilegiando. Ceterum consuetudo admisit, quod episcopi 

 etc. Auf merkwürdige Weise scheinen die alte und neuere Anschauung 

 über Privilegien verknüpft in einer im J. 1 1 70 angelegten Urkundensamm- 

 lung. Eine Stelle des Liber testamentorum des Augustiner Chorherren- 

 Stiftes Neustift der Diöcese l?rixen lautot nämlich über die Gründung 

 durch den Bischof Hartmanu wie folgt: . . ,nec tamen hoc contentus fuit, 



