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SO zu sagen die Concilien für die uncanonischen Privilegien der 

 Päpste verantwortlich zu machen. 



Woher hat nun aber Gratian doch die drei Vorbehalts- 

 formen genommen? Bei dieser Frage kommt es zumeist auf 

 die erste derselben: jnisi auctoritas Romanae ecclesiae aliter 

 imperaverit' an; denn durch diese erhalten die folgenden erst 

 ihre eigenthümliche Bedeutung. 



Ich habe eine wfirtlich gleiche Form im ganzen Decretum 

 Gratiani nicht gefunden;' am nächsten steht ihr c. 15. C. III. 

 Q. ß, (Anaclet. ep. I. c. 15 ed. Hinschius. p. 73): ,nisi apostoli- 

 cae sedis huius decreverit auctoritas^ mit Beziehung auf can. 3 

 Conc. Sardic. Auch die zweite Form mit: ,salvo in omnibus 

 iure sanctae Romanae ecclesiae' kommt im Decretum Gratiani 

 nirgends vor;- sie ist vielleicht zusammengezogen aus c. 14. 

 C. III. Q. 6(Innoc. I. ad Victric): ,sine praeiudicio tarnen 

 Romanae ecclesiae, cui in omnibus causis reverentia et 

 auctoritas debetur^ Die dritte Form dagegen: ,salva in omui- 

 bus apostolica auctoritate*' findet sich an drei Stellen des Decrets 

 darunter in c. 12. C. III. Q, 6.^ 



Das c. 15 1. c. mit der Hauptform iindet sich nach Rich- 

 ter in seiner Ausgabe des Corpus iuris canonici unter den von 

 Gratian benutzten Sammlungen nur in der Collectio trium par- 

 tium und in der Collectio Anselmi; c. 14 nur in der letzteren; 

 c. 12 ausser dieser auch in anderen. Da sich nun alle drei 

 Formen nur in einer Sammlung zusammenfinden, so dürfte sie 



canoniim praeiiidiciu' aus; c. 2 C. I. Q. 5; man vergl. c. 10 (Urban II.) 

 i. f. C. IX. Q. 2. In dem im Texte angegebenen Sinne fassten auch die 

 schismatisclien Cardinälc den Vorbehalt auf: ,Quis enim sane possit dieere : 

 salva Petri authoritate, nbi eins authnritas intemperabilis conculcatur? 

 Sudendorf, Eegistrum II., p. 100. 



' Auch in den Decretalen Pseudo-Isidors, im Decretum Burcliardi, in Ivo's 

 Decret und Pannormie und in der Collectio Deusdedit, ed. Martinucci, 

 Venet. 18G9 kommt sie nicht vor; sie kann sich auch nach ilirem Wort- 

 laute nicht wohl in einem päpstlichen Sclu-iftstücke finden. 

 Diese zweite Form findet sich gleichfalls in keiner der in der vorher- 

 gehenden Note angeführten Sammlungen; c. 32. C. XII. Q. 2: ,salvo iure 

 ecclesiae' bezieht sich nicht auf die römische Kirche; übrigens vergl. man 

 Dict. Grat, zu c. 2, C. V. Q. 4: ,salvo Rom. eccl. in omu. primatu'; c. 4. 

 C. IX. Q. 3 : ,salvo in onm. Rom. eccl. privilegio'. 



3 Die zwei anderen Stellen sind: c. 1. D. 80; c. 7. C. III. Q. 9. 



