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Mensch ' für glückselig zu halten sei. Allein Aristoteles be- 

 g-nügt sich hier — was auch für die weitere Untersuchung zu be- 

 achten bleibt — nur das Eine darzuthun, dass ein gewisser Grad 

 geistiger Güter, die sofort als die ethischen (avopia, sor^posuvr,, 

 Sty.a'.offuvr;) und dianoetischen Tugenden specialisirt werden, 

 Jedermann als Erforderniss der Glückseligkeit anerkennen und 

 Niemand den glücklich preisen werde, der an jenen Tugenden 

 nicht den geringsten Antheil habe. 



Letzteren Gedanken in seiner negativen Wendung führt 

 Aristoteles in veranschaulichenden Exempeln drastisch und 

 hyperbolisch aus in den Worten yXhx oioio-a [j.h /.tX., über 

 welche Bernays sich also vernehmen lässt : 'Eben so deutlich 

 weicht von der gewöhnlichen aristotelischen Schreibweise die 

 zunächst folgende grosse Periode ab, welche die Gegensätze zu 

 den vier Cardinaltugenden nicht einfach nennt, sondern hyper- 

 bolisch schildert, den Feigen durch eine Fliege schrecken, 

 den Ungerechten für einen Dreier zum Mörder seiner Ver- 

 wandten werden lässt' u. s. w. 'Nichts hindert zu glauben, 

 dass diese kunstgerecht auf rhetorischen Effect angelegte 

 Periode aus dem Dialog, dessen Zierde sie war, unverändert 

 unserem Capitel eingefügt worden.' Es ward eingeräumt, 

 dass in den angezogenen exoterischen Reden auch diese Seite 

 des Gedankens, bei gänzlichem Mangel geistiger Güter könne 

 Niemand für glücklich gelten, ausgeführt gewesen^, allein 'un- 

 veränderte' Herübernahme dürfte aus der 'hyperbolischen 

 Schilderung' wenigstens nicht geschlossen werden , da solch' 

 drastisch-hyperbolische Ausdrucksweise bei Aristoteles auch 

 da begegnet, wo der Gedanke an populäre Schriften fern 

 liegt, wie z. B. wenn er Nikom. Eth. 1, 11. 1101 a 8 sagt, 

 dass auch der Glückselige nicht glückselig sei, av Upiaij-aaTc 

 -üyß'.c TCcp'.TCeaT), oder ebend. 10, 8. 1178 b 19, dass nach Aller 

 Meinung die Götter leben und also wirken (hepyeh) ; oh -{ctp or, 

 y.aOeüBstv wcTrep tov 'Evou[ji,i'wva, oder 1, 6. 1098 a 18, dass zur 

 Glückseligkeit ausser allem anderen auch ein ßto? TeXeioq ge- 

 höre, [JÄot, yap /sAtBwv lap ou tcoisT, ohok [j.ia -^[j-epa* cutw oe ohok 

 [j,axaptov xal £Üoai[j-ova [da Y][j.Epa ojc' chiyoc ypovoc, oder 10, 9. 



' Vgl. Nik. Eth. 1, 9. 1099 b 4 oi Tiavu yotp euoaipvixoi: 6 Tf,v tos'av 7:av- 



