lieber ein Capitel aus Aristoteles' Politik. 49 



und übt.' Und in der That, ich wtisste nicht, was man mehr 

 und Besseres darüber sag-en sollte. Denn dass es Plato mit 

 jener Argumentation Ernst war, von der sich auch sonst Spuren 

 bei ihm finden, beweist der Umstand, dass sie einer die Ergeb- 

 nisse der bisherig-en Erörterung- zusammenfassenden Recapitula- 

 tion einverleibt ist, mit der den Kallikles zu überzeugen, nicht 

 leeres Spiel zu treiben, des Sokrates bestimmte Absicht ist 

 (vgl. Schleiermacher zu d. St. S. 332) : wcts ttoaXy; avaY"/,-r;, w 

 KaXAixXsic, Tcv c-wopova, wairep S'.7]a6o[j,£v, B'/z-aiov ov-a /.al avop$Tcv y,x\ 

 oaiov aY*^^'^'' avSpa zhoci tsXsoj?, tsv ok dcY^tObv zZ -z y.a'. vSkGiq xpaT-siv 

 ä av TTpaTTTj, tcv c' cO TrpaxTOvTa [j.axap'.ov ts v.od sijoaiij.ova eivai, xbv 

 §£ T.orqpy/ x'A y.ay.o); zpaTTOv-a ä'ÖA'.ov. Und dass nun auch dem 

 Aristoteles diese von der Eigenthümlichkeit der Sprache dem 

 Denken dargebotene Beweisführung nicht fremd war, zeigt 

 nicht blos Nik. Eth. 1, 8. 1098 b 20 cuvxos'. Bs -w Xoyw "/.al xb 

 eO ^Yjv xal TO eO zpätTSiv rbv iuBai[j.ova' c/eobv Y^tp th'Qt^iiy. t'.c slpr^Tat 

 xal E'j-pa;(a — welches Zeugniss Bernays mit Unrecht in seinem 

 Werthe herabsetzt, denn diese Uebereinstimmung des Sprach- 

 gebrauchs, vom Glückseligen eu -pa-cxs'.v zu sagen, mit der auf 

 das £VcpY£tv gegründeten Definition der Eudaemonie ist dem 

 Aristoteles ja nicht nichts beweisend (wozu hätte er sie sonst 

 auch angeführt?): tw [j.£v y^-P y't^r^^v. r.i-ny. TJvao£'. zx u7iap)^ovxa, 

 xo) o£ 'i;£uo£^; xayb otaipwvcT xaX'^Öir, und in demselben Zusammen- 

 hang, in welchem die Eudaemonie nicht ix xcu 5j;x7:£pajp.axo;, son- 

 dern r/. xwv XcY^E^-ivwv 7:€pl aux-^q betrachtet werden soll , steht 

 auch noch anderes, z. B. selbst die Dreitheilung der Güter, 

 was Aristoteles für zuverlässig und beweiskräftig hielt — son- 

 dern auch andere Stellen, wie Politik 3, 9. 1281 a 2 TicX'.? §£ 

 ■'^^ ^(v/Cy/ y.al y.to;x(3v y.o'.vwvia sW'^c x£X£{ai: y.at auxapxo'jc' xoüxc S' e^xi'v, 

 WC sa[ji,£v, xb ^Yjv £'j§a'.;j.GV(o; y.al y.aXw;' xöiv y.aXwv ä'pa -pa^£(ov /apiv 

 Ocxiov £Tva'. xy;v 7:cX'.x'.y,Y;v y.O'.vtoviav , aXX' ou xou J'Juv^v, denn wie 

 kommt er hier auf y.aXal r.pizzi: anders als durch dieselbe Doppel- 

 deutigkeit des tr,'i yS/So:^ und wenn es Politik 7, 3. 1325 a 18 

 heisst 0'. [j.h Y^tp aicoor/.iiJ.aSIsjs'. xa; 7:oXixiy.ä; oipyd:^ vo[j.'!uOvx£; xbv x£ 

 xoO £X£'j6£pou ß(ov £X£p6v xiva cTva'. xo5 -oXixaou y.at Tcavxo^v acpcxwxaxov, 

 et 0£ xouxov aptoxov aouvaxov y^«? ~bv y/rfibf Tcpxxxovxa 7:paxx£tv £j, xyjv 

 §£ £u-paY''Ä'' ■'•*■ '^^'■' £u5a'.|j,ov(av eTvai xauxov, so erkennt man nicht 

 blos, wie geläufig griechischem Denken diese doppelseitige 

 Verwendung des Begriffs '!:paxx£iv war, sondern ersieht aus 



Sitzb. d. phil.-hist. Cl. LXXU. Bd. I. Uft. 4 



