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wären, nöthigte, zum Ersätze einen Halt in einer Institution 

 zu suchen, welche ihrem Ursprünge nacli gar nicht dazu be- 

 stimmt war, den Zwecken des Staates zu dienen, welche trotz 

 weitgehendster Verweltlichung doch der Abhängigkeit von der 

 höchsten kirchlichen Gewalt nie ganz zu entziehen war, von 

 der nicht zu erwarten stand, dass das Reich unter allen Ver- 

 hältnissen unbedingt auf sie werde zählen können. In einer 

 Zeit, wo unter Einwirkung des Feudalismus die weltliche Staats- 

 ordnung den Dienst versagte, mochte das freilich als der einzig 

 mögliche Ersatz erscheinen. Und zeitweise hat das Verliältniss 

 dem Zwecke durchaus entsprochen. Hätten die Umstände es 

 zugelassen, dasselbe nur als Durchgangszustand zu hehandeln, 

 zeitweise durch dasselbe gedeckt, dem Königthurae neue, natur- 

 gemässere Machtgrundlagen wiederzuschaifen, wie das unter 

 günstigeren Verhältnissen sehr wohl im Bereiche der ]\Iöglich- 

 keit gelegen hätte, so würde es dann nachträglich auch nicht 

 gerade schwer gewesen sein, eine Doppelstellung des deutschen 

 Bisthums wieder zu beseitigen, welche doch nur den besondern 

 Verhältnissen einer bestimmten Zeit gegenüber als berechtigt 

 erscheinen konnte. Aber zu solcher Lösung war dem König- 

 thume die Zeit nicht gegönnt. Je mehr dasselbe auf das 

 Reichsbisthum als Hauptstütze seiner Macht hingewiesen war, 

 um so bedenklicher war es, dass es gerade in dieser seiner 

 stärksten Stellung jederzeit den Angriffen der rivalisirenden 

 päpstlichen Gewalt ausgesetzt war. Aus dem Investiturstreite 

 ging das Königthum nicht ohne Opfer, aber doch in so weit 

 als Sieger hervor, als es sich in den wesentlichsten Befugnissen 

 gegenüber den Reichskirchen behauptete. Noch in der früheren 

 stautischen Zeit verdankte es diesen seine hauptsächlichsten 

 Erfolge. Aber nach dem Tode des sechsten Heinrich trat die 

 entscheidende Wendung ein. Der lange Streit um die Krone 

 ermöglichte es dem Pabstthume, die Lösung in seinem Sinne 

 zu erzwingen. Das Aufhören der Aveltlichen Stellung des Bis- 

 thums überhaupt war allerdings nie das gewesen, was man 

 kirchlicherseits in's Auge gefasst hatte. Was den Bischöfen 

 in Folge jener eigenthümlichen Gestaltung von Rechten und 

 Gütern des Reichs übertragen war, das blieb ihnen unverkürzt. 

 Das was beseitigt wurde, war der Einfluss des Kaisers auf ihre 

 Bestellung, die meisten der Leistungen, zu welchen sie dem 



