

Ueber das Eigeuthura des Reichs am Beiolislsirchongute. 63 



drücke der Quellen leicht eine scheinbare Stütze finden, auch 

 ferner nicht fehlen wird, so schien mir eine gewisse Breite 

 der Beweisführung' nicht zu umgehen, welche sich nicht mit 

 dem Verfolgen eines Hauptweges begnügt, sondern nachzu- 

 weisen sucht, dass die verschiedensten Ausgangspunkte auf 

 dasselbe Ergebniss hinführen , die verschiedensten Erscheinun- 

 gen nur von ihm aus ihre genügende Erklärung finden ; welche 

 zugleich darauf Bedacht nimmt, den voraussichtlichen Einwen- 

 dungen möglichst von vornherein zu begegnen. Und wo es 

 mir trotzdem nicht gelungen sein sollte, von der Stichhaltigkeit 

 meiner Annahme durch die vorgebrachten Beweise zu über- 

 zeugen, da darf ich mich wohl noch von vornherein auf das 

 Gewicht des bei solchen Uutei-suchungen gewiss nicht zu gering 

 anzuschlagenden Umstandes berufen, dass ich, die jetzt näher 

 zu begründende Annahme unablässig im Auge habend, mich 

 seit einer Reihe von Jahren mit den verschiedenartigsten Quellen 

 jener Zeit beschäftigt habe, ohne in ihnen, von dem abgesehen, 

 worauf ich in der folgenden Erörterung selbst hinweisen werde, 

 irgend etwas zu finden, was mit jener Annahme nicht in Ein- 

 klang zu bringen wäre. 



1. Das Privateigeiithum an Kiiclien im Allgemeinen. — 2. Unter- 

 schied zwischen Herrschaft nn'll Viigtci. — o. Zusammenhang zwischen Herr- 

 schaft nnd Patronat. — 4. Das Grundeigonthum, nicht die Gründung ist mass- 

 gebend für die Herrschaft. — 5. Erwerb der Kirchen durch Auflassung. — 

 C. Nothwendigheit eines Herrn für jede Kirche. — 7. Unfähigkeit der Kirchen 

 zum Grundeigenthum nach germanischer Auflassung. — 8. Die Investitur als 

 wesentlichste Befugniss des Herrn. — 9. Einwendungen; anscheinender Erwei-b 

 zu Eigen durch Kirchen; Herrschaft Geistlicher, welche bei Eiclitigkeit der 

 Annahme auch für die iiisthümer einen höheren Herrn nöthig macht. 



1. Haben wir uns die Aufgabe gestellt, nachzuweisen, 

 dass die Reichskirchen mit ihrem Gute als Eigenthum des 

 Reiches betrachtet wurden, so wird es angemessen sein, zunächst 

 das Privateigenthum an Kirchen im Allgemeinen ins 

 Auge zu fassen. Konnte das Reich Eigenthum an Gi'und und 

 Boden und anderen Sachen haben, wie jeder Private, so konnte 

 es auch wie dieser Eigenthum an Kirchen haben, falls die Zu- 

 lässigkeit des Privateigenthums an solchen für jene Zeiten 

 überhaupt zugestanden wird. Und da das bezüglich anderer 



