ß4 Ficker. 



Kirchen sclioii bisher durchweg anerkannt ^Yurde, so gewin- 

 nen wir damit den Vortheil eines unbestrittenen Ausgangs- 

 punktes. 



Jedes Urkundenbuch bietet Belege dafür, dass man in 

 den Jahrhunderten, welche dem luvestiturstreite vorausgingen, 

 dann aber auch über diesen hinaus Klöster, Pfarrkirchen und 

 sonstige Kirchen als Gegenstände des Privateigenthums be- 

 handelte. Sie stehen in propnetate des Herrn, werden von 

 ihm als Sachen nosb-e i^ro'prietatis bezeichnet, in 'proprium oder 

 iure 'proprietatis besessen; oder iure allodii, werden in allodium 

 proprium gegeben, als allodium meum bezeichnet; oder als lie- 

 reditas, werden besessen hereditario iure] oder auch itire dominii, 

 sind der dominatio des Berechtigten unterworfen, der sich als 

 ihr dominus bezeichnet; mit Häufung der Ausdrücke entsagen 

 1137 in Italien neun Berechtigte ixitriciniatu et dominio et se- 

 nioradio eines Klosters (Zacharia Anecdota .326). Es wird denn 

 auch über dieselben ganz so, wie über jedes andere Eigenthum 

 verfügt. Die Kirchen werden allein oder als Zubehör einer 

 grösseren Gütermasse vererbt, verschenkt, vertauscht, verkauft, 

 werden Frauen zum Witthum, Töchtern zur Ausstattung ge- 

 geben, werden mit anderem Gute confiscirt;, werden insbeson- 

 dere häutig zu Lehen gegeben. Streitigkeiten, welche sich aus 

 diesem Verhältnisse ergaben, waren vor demselben weltlichen 

 Gerichte zum Austrag zu bringen, welches überhaupt zur Ent- 

 scheidung von Streitigkeiten über Grundeigenthum befugt war. 

 Die Kirche mochte das Verhältniss missbilligen; sie mochte es 

 versuchen , auf das Gewissen der Eigenthümer einzuwirken, 

 die Uebung gewisser Befugnisse des Eigenthums als sündhaft 

 bezeichnen; es konnte ihr gelingen, die Staatsgewalt zu einem 

 Eingreifen in ihrem Sinne auf dem Wege der Gesetzgebung 

 zu bestimmen; sie hatte es schliesslich in ihrer Gewalt, die 

 Spiritualien zu sperren, die Verwendung der Kirche für 

 gottesdienstliche Zwecke zu untersagen, wenn der Eigenthümer 

 sich ihren Forderungen nicht fügte. Konnten aber solche 

 äusserste Schritte ihrem eigenen Interesse nicht entsprechen, 

 Avürden sie bei der Allgemeinheit des Verhältnisses das ganze 

 kirchliche Leben gelähmt haben, so musste sie dasselbe in dem 

 Umfange hin nehmen, in dem dasselbe durch das weltliche Recht 

 anerkannt und geschützt war. 



