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Nur deshalb fiel beides tliatsäclilicli meistens zusammen, 

 weil der Grrüuder die Kirche in der Reg-el auf seinem Allod 

 erbaute. Gründete er sie auf fremdem Eigenthum, so standen 

 ihm zweifellos auch keinerlei Eig-enthumsrechte an derselben 

 zu. Als es sich 1159 um die Aufnahme der kaiserlichen Boten 

 in den Pallästeu der Italienischen Bischöfe handelte, erklärte 

 der Kaiser, dass diese nur dann den Bischöfen gehörten, wenn 

 sie auf deren eigenem Boden lägen; si mitem in nostro solo eA 

 allodio sunt palacia episxoporum, cum profecto omne, quod inat- 

 dificatur^ solo cedaf, nostra sunt et palatid (Mon. Germ. L. 2, 115). 

 Nicht anders konnte das bei Kirchen sein, wenn diese über- 

 haupt in Privateigenthum stehen konnten. Das Kloster Ilfeld 

 gehört nicht dem Grafen von Honstein als Nachkommen des 

 Gründers, sondern dem Reiche, weil es von den Vorfahren 

 jenes in fundo imperii erbaut war (Böhmer Acta ,300). So kann 

 es insbesondere keinem Zweifel unterliegen, dass an eine auf 

 Lehngut erbaute Kirche nur die lehnrechtlichen Erben An- 

 sprüche hatten, dass sie in Ermanglung solcher nicht auf die 

 landrechtlichen Erben überging, sondern mit dem Lehengute 

 dem Herrn heimfiel. 



Dieses Bedingtsein der Herrschaft über die Kirche durch 

 das Grundeigenthum wird überaus häufig betont. Es heisst, dass 

 die Kirche in allodio, in patrimonio des Herrn liege; noch in 

 der späteren Entwicklung ist Rede von dem ins pntronatus allo- 

 dio annexum. Bei weitem am häufigsten wird in dieser Rich- 

 tung das Eigenthum am fundns ecclesie hervorgehoben. Dem 

 Herrn steht die proprietas fundi zu; eine Kirche wird einem 

 Andern überlassen crmi pleno fundi dominio; um 1160 sagt 

 der Kaiser, dass, wenn der fnndus ecclesie ad laice persone do- 

 minium gehöre, so komme dem dominus fundi ein Drittel des 

 Nachlasses des Geistlichen zu (Böhmer Acta 107). Besonders 

 häufig heisst es, dass die Kirche Jemandem ex iure fundi ge- 

 höre, ein Ausdruck, der denn auch wohl gebraucht wird, um 

 das weltliche Abhängigkeitsverhältniss vom kirchlichen zu 

 scheiden; so wenn der Erzbischof von Mainz bestätigt, ut cella 

 illa cum allodiis suis iure fundi Metensi attineret ecclesie, iure 

 autem dioecesario mihi meisqtce successorihus (Calmet Hist. de 

 Lorraine 2, 338). Oder die Herrschaft wird darauf zurückge- 

 führt, dass die Kirche in fundo Jemandes liege oder gegründet 



