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auf Ertlieilung- der Investitur. Nach unserer Annahme be- 

 ruhte das Verhältniss auf dem Bedürfnisse, der Kirche Besitz 

 und Genuss ihres Gutes zu sichern. Auch ein Besitzrecht konnte 

 strenggenommen nicht die Kirche als solche haben, sondern 

 nur die bezügliche physische Person, ihr jedesmaliger Vorsteher. 

 Dieser aber konnte ein gerichtlich geschütztes Recht auf Besitz 

 und Genuss von Gütern, welche nicht sein Eigenthum waren, 

 lediglich dadurch erhalten, dass ihm vom Eigenthümer eine 

 Gewere an der Kirche und ihrem Gute übertragen wird, wie 

 das eben bei der Investitur geschieht. Die Investitur kann 

 daher nicht beseitigt werden, da sie keineswegs eine nur dem 

 Interesse des Herrn dienende Befugniss ist, sondern das einzige 

 Mittel, der Kirche den Besitz ihres Gutes zu verbürgen, so 

 lange man an der Anschauung festhielt, dass dasselbe nicht im 

 Eigenthum der Kirche selbst stehen könne. 



Bei der Investitur, so weit sie für uns in Betracht kommt, 

 übergibt der Eigenthümer dem zu Investirenden einen die Sache, 

 um welche es sich handelt, sinnbildlich vertretenden Gegenstand 

 in der Absicht, ihm dadurch ein Recht auf Besitz und Genuss 

 der Sache selbst einzuräumen. Dass es sich dabei nach den 

 Anschauungen jener Zeit selbst auf der einen Seite um Eigen- 

 thum, auf der anderen um Besitz fremden Eigenthums handelt, 

 zeigt besonders deutlich eine Angabe des Placidus von Nonan- 

 tola: Investüura icleo dicihir, qida per hoc signmn^ qiiod nostri 

 iuris est, alicui nos dcdisse monstramus; quod enim nostrum est, 

 cum alicui ex nostra i)arte ad possidendum roncedere vohmius, 

 eum exinde investire curavms, signißcantes videlicet et lioc signo 

 illiid, quod damus, nohis iure com'petere, et illnm, qui acciiyit, 

 quod nostrimi est, per nos j^ossidere (De honore eccl. c. 68 bei 

 Pez Thes. anecd. nov. 2 b, 112). Dabei sehen wir von dem, 

 später näher zu erörternden Umstände vorläufig ab, dass die 

 Investitur nicht gerade immer unmittelbar vom Eigenthümer 

 selbst ertheilt wird, sondern häufig von einer Person, welche 

 selbst nur ein durch Investitur vom Eigenthümer erworbenes 

 Besitzrecht an der Sache hat. 



Welches Symbol dabei angewandt wird, ist an und für 

 sich gleichgültig, wie ja auch bei der feudalen Investitur das 

 Lehngut durch die verschiedenartigsten Gegenstände vertreten 

 wird. Nur herkömmlich bediente man sich bei Achten des 



