Ueber das EigPiithum des Reichs am Reiuhskirehengute. 35 



Vasallen erscheint, nicht aber auch Eigenthümer des Lehnsg-utes 

 ist. Nichts steht im Wege, das auch für die uns beschäftigen- 

 den Verhältnisse als massgebend zu betrachten. Unter Vor- 

 aussetzung der Richtigkeit der vorhin aufgestellten Annahmen 

 bildet die beherrschte Kirche ein Zubehör der herrschenden 

 und steht demnach mit diesei- im Eigenthum des Herrn der- 

 selben. Es gehört etwa eine Pfarrkirche einem Kloster. Das 

 Recht des Pfarrers an der Kirche und ihrem Gute gründet 

 sich zunächst auf Investitur dui-ch den Abt. War dieser nicht 

 Eigenthümer, so war damit an und für sich keine genügende 

 Sicherung gewonnen. Aber der Abt hatte seinerseits wieder 

 einen Herrn, etwa einen Grafen; von diesem als Obereigen- 

 thümer war er mit der Abtei und deren gesammtem Zubehör, 

 also auch mit der Pfarrkirche investirt, und konnte daraufhin 

 sein Besitzrecht an dieser durch Investitur weiter auf den Pfarrer 

 übertragen, dessen Recht demnach unmittelbar durch das Be- 

 sitzrecht des Abtes, mittelbar aber durch das Eigenthumsrecht 

 des Grafen gedeckt erscheint. 



Soll diese Auffassung sich erproben, so müssen wir überall 

 schliesslich auf einen des Eigenthums fähigen Herrn gelangen. 

 Das bietet keine Schwierigkeiten, wenn als höherer Herr ein 

 Laie erscheint. Am häufigsten führt uns aber ein Verfolgen 

 dieser Verhältnisse auf einen Bischof als unmittelbaren oder 

 mittelbaren Herrn der Kirche. Sollen wir demnach nicht zu 

 dem unsere ganze Annahme bedenklich machenden Schlüsse ge- 

 drängt werden, dass wir wenigstens den bischöflichen Kirchen, 

 wie das ja auch kirchliche Gesichtspunkte nahe legen könnten, 

 Eigenthum sfähigkeit zusprechen müssen, so ergibt sich die Auf- 

 gabe, auch für diese einen Herrn nachzuweisen. Als solchen 

 finden wir nun allerdings in Deutschland durchweg den König 

 bezeichnet. Aber dafür könnte dessen staatsrechtliche Stellung 

 massgebend sein. Es wird genauer zu untersuchen sein, ob 

 das Verhältniss des Königs zu den Reichskirchen nach den- 

 selben privatrechtlichen Gesichtspunkten zu beurtheilen ist, wie 

 das Herrschaftsverhältniss bei andern Kirchen. Nur dann, 

 wenn nachweisbar ist, dass die Reichskirchen, insbesondere auch 

 die bischöflichen, mit ihrem Gute als im Eigenthume des Reichs 

 stehend betrachtet wurden, wüi'de, wenigstens so weit ich sehe, 

 jeder Einwand gegen die aufgestellte Ansicht beseitigt sein. 



