Ueber das Eigenthum des Reichs am Reichskircliengute. 87 



Investitur mit Ring und Stab verzichtet. Von da ab nehmen Bis- 

 thümer und Abteien des Reiches eine von der Kirche an- 

 erkannte Ausnahmsstellung ein. Es fragt sich nun, ob wir bei 

 diesen Reichskirchen im engeren Sinne des Wortes dasselbe 

 Eigenthumsverhältniss anzunehmen haben, auf welches uns im 

 allgemeinen die Befugniss zur Investitur schliessen lässt. 



11. Da kann nun zunächst nicht bezweifelt werden, dass 

 die Abteien im Eigenthume des Reiches standen. Schon 

 in fränkischer Zeit werden Abteien häufig als Eigenthum des 

 Königs, als zum Fiscus gehörig bezeichnet (vgl. Waitz Ver- 

 fassuugsg. 4, 130). Aehnliche Ausdrücke finden wir auch später 

 immer gebraucht. Die Abteien werden bezeichnet als 'pertinens 

 ad regnmn oder imperium, ad ins regni, ad publicum ius, als 

 locus regiae potestati suhditus, in potesfate regis, vom Könige 

 als nosti'i iuris, nostre proprietatis^ werden von diesem proprie- 

 tario iure besessen. Und auch seit dem Concordate von 1122 

 zeigt sich da keine Aenderung der Ausdrücke. So bestimmt der 

 König 1144 für das Kloster Villich: collata libertate potiatur 

 ad formam. et similitndinem monasteriorum, que proprie et spe- 

 cialiter ad regni proprietatem et ordinationem pertinent (Lacom- 

 blet U. B. 1, 2.38). Bestimmter wird das Verhältniss kaum 

 ausgedrückt werden können, als wenn der Kaiser 1192 be- 

 richtet, wie er früher das Kloster Erstein mit allem Zubehör, 

 sicut ad, imperinm spectare dignoscitiir , dem Bischöfe von Strass- 

 burg gegeben habe; wie aber später im Einverständnisse mit 

 dem Bischöfe und den Fürsten bestimmt sei, nt j^redicta do- 

 natio facta de claustro E. ad imperitim pertinente 7'etractaretur, 

 quia non est licitum, res ad Imperium spectantes alienare ahsque 

 imperii proventu et utilitate; wie demgemäss der Bischof die 

 Abtei in seine Hand resignirte und in pristinam fisci nostri po- 

 testatem restituit (Würdtwein Nova Subs. 10, 157). So rechnet 

 noch K. Otto 1210 S. Salvator am Berge Amiate zu den 

 Kirchen, que sid) speciaM subiectionis et dominii iure imperio 

 pertinere dignoscimtur (Böhmer Acta 225). Im dreizehnten Jahr- 

 hundert wird es dann allerdings üblich, zu betonen, dass das 

 Verhältniss sich nur auf die Temporalien bezieht. Der König 

 sagt etwa, dass das Kloster nidlo mediante ad nos in tempora- 

 libns pertinet oder nobis in temporalibus immediate subiectum 

 est. Liesse sich zumal der letztere Ausdruck an und für sich 



