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auf die blosse lieichsunmittelbarkeit beziehen, auf die Be- 

 freiung von irg-endwelcher Ijandeshoheit, wie dieselbe auch 

 Klöster hatten, welche nie dem Keiehe g-ehörten, so bezeichnen 

 doch solche Ausdrücke bei Reichsabteien zweifellos zunächst 

 nur die Fortsetzung des frühern Verhältnisses. 



12. Die Abteien wurden nun aber nicht etwa nur formell 

 als Eigenthum des Reiches bezeichnet, sondern es ergibt sich 

 ein so ausgedehntes Verfügungs recht des Königs über 

 die Abteien, dass dieselben einfach wie jedes andere Reichs- 

 gut behandelt erscheinen. Sehr gewöhnlich dienten dieselben 

 in früherer Zeit zur Ausstattung der Königinnen; einzelne 

 waren wohl durch das Herkommen dazu bestimmt, wie das 

 nach 1066 von S. Maximin bemerkt wird (Beyer U. B. 1, 420). 

 Wie häufig ganze Abteien in der Carolingerzeit zu Benefizien 

 gegeben Avurden, insbesondere auch an Laien, ist bekannt; auch 

 später ist das nicht selten; noch in den frühern Zeiten König | 

 Heinrich IV. erhält der Herzog von Schwaben Kempten, der 

 von Baiern Altaich als Benefizium. Dann hören solche Ver- 

 gabungen an Laien zunächst auf, wohl im Zusammenhange mit 

 dem Verbote der Laieninvestitur; lässt sich auch nachweisen, 

 dass die weltlichen Fürsten dasselbe bezüglich der ihnen ge- 

 hörenden Abteien vielfach nicht beachteten, so mochte man 

 sich doch scheuen, solche Verhältnisse neu zu begründen. 



Das Verfügungsrecht des Königs selbst aber bleibt un- 

 berührt, nach wie vor werden ganze Abteien vom Reiche ver- 

 äussert, verschenkt oder vertauscht; nur dass sie jetzt, wie das 

 auch schon früher überwiegend der Fall war, durchweg an 

 Bischöfe oder an andere Achte gegeben werden (vgl. Ficker 

 Reichsfürstenstand 1, 332 ff.) Die Veräusserung von Abteien 

 bezeichnet der König wohl im allgemeinen als sein Recht; so 

 wenn er 1060 Kissingen an Bamberg schenkt, ea ufentes po- 

 testate, qua antecessores nostri in dandis abbafus itsi sunt (Mon. 

 Boica 29, 146). Allerdings wird die Befugniss des Königs zu- 

 weilen bestritten. Aber nicht allgemein. So sagt 957 König 

 Konrad von Burgund, sein Vater habe einem Laien ein Kloster 

 per beneßcium. gegeben, der es dann aber per poprietatem unter 

 seine Erben vertheilt habe; nachdem jetzt die Frage, si mo- 

 nasterium^ quod per primlegia constructmn est, per manum re- 

 giam in proprietatem dari liceat, verneint sei, nehme er es an 



