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wonach niemand ohne seine Zustimmung- einem niedern Herrn 

 unterstellt werden soll. Als K. Friedrich 1215 zum Nutzen 

 des Reichs und mit Zustimmung; der anwesenden Fürsten di« 

 Fürstabteien Obermünster und Niedermünster zu Reg-ensburu 

 vertauscht hatte, musste er das zurücknehmen auf einen Sprue! i 

 des Reichsgerichtes, wonach kein Fürstenthum ohne Zustimmunii- 

 des Fürsten und der Ministerialen vom Reiche veräussert 

 Averden dürfe (Mon. Boica 30, 86. 46). Erseheint der Könii: 

 in der Verfügung über die Reichsabteien beschränkt, so ist das 

 in dieser Zeit bei anderem Reichsgute ebenso der Fall. Nie sind 

 es kirchliche Gesichtspunkte, welche da eingreifen; ü]>erall tritt 

 noch die Auffassung, dass die Reichsabteien Eigonthum des 

 Reiches sind, aufs bestimmteste hervor. 



13. Zweifle ich nun nicht, dass dieselbe Auffassung auch 

 für das Verhältniss der Risthümer zum Reiche massgebend war, 

 so ist nicht zu verkennen, dass wir dieselbe wenigstens in 

 Deutschland nicht so häufig und nicht mit derselben Bestimmt- 

 heit ausgesprochen finden. Es wird sich schon deshalb em- 

 pfehlen, zunächst die Frage aufzuwerfen, ob nach den An- 

 schauungen der Zeit ein Privateigen thum an Bisthümern 

 überhaupt mfiglich war. Denn wenn das für Kirchen im all- 

 gemeinen der Fall war, so wäre es doch sehr denkbar, dass 

 wenigstens die Bisthümer von diesem Verhältnisse unberührt 

 blieben. Schon das muss uns da vorsichtig machen, dass jeden- 

 falls noch in carolingischer Zeit, worauf wir zurückkommen, 

 die bezüglichen Vorhältnisse der Bisthümer und der dem Könige 

 gehörenden Abteien anscheinend verschieden aufgefasst wurden. 



Mag man da aber früher einen Unterschied festgehalten 

 haben^, so finden wir später in Ländern, welche einst zum 

 Reiche Karls des Grossen gehörten, auf's Bestimmteste aus- 

 gesprochen, dass ganze Bisthümer ebenso Gegenstand des Eigen- 

 thums sein können, wie Abteien, und zwar nicht blos Eigen- 

 thum des Königs selbst, sondern auch anderer Grossen: wir 

 finden sie ausdrücklich so bezeichnet und thatsächlich über sie 

 verfügt, wie über jedes andere Eigenthum. 



Finden wir die zahlreichsten und bestimmtesten Zeugnisse 

 in Frankreich, so erklärt sich das daraus, dass hier das 

 Königthum sich nur bei der Herrschaft über einen Theil der 

 Bischöfe behauptete, die Bischöfe hier sehr häufig andern weit- 



