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tritt, vor allem deshalb bekämpfen, um damit dem Besetzimgs- 

 recht seine Grundlage zu entziehen. Anders war das in früherer 

 fränkischer Zeit. Das früh hervortretende Recht des Königs, 

 die Bisthümer zu besetzen oder wenigstens massgebenden Ein- 

 fluss dabei zu üben, war zweifellos nicht Ausfluss des erst 

 später nachweisbaren Eigenthums an den Temporalien; es ist 

 anfangs wohl nur als staatliches Hoheitsrecht in Anspruch ge- 

 nommen, würde gewiss auch später geübt sein, wenn da jene 

 mehr privatrechtliche Auffassung nie eingegriffen hätte. Dieses 

 Besetzungsrecht konnte die Kirche nicht billigen. Hatte sie es 

 aber als herkömmlich und unvermeidlich hinzunehmen, so 

 musste ihr um so mehr daran liegen, dass wenigstens die An- 

 schauung fern gehalten werde, es sei die kirchliche Stellung 

 des Bischofs, über welche der König verfüge, es ständen diesem 

 irgendwelche Befugnisse bezüglich der Spiritualion zu (vgl. die 

 Aeusserung des Florus bei Waitz V. G. H, 3ö5 Anm. n). Dem 

 konnte vor allem eine Auffassung dienen, welche die Einfluss 

 nähme des Königs bestimmt auf das weltliche Gut bezog; je 

 ausdrücklicher und unumwundener mau ihn als Herrn der 

 Temporalien anerkannte, um so leichter Hess sich jene für die 

 Kirche besonders austössige Auffassung hintanhaltcn. Dann 

 hatte man sich kirchlicherseits, wenn man die Sache einmal 

 hinnehmeil musste, wenigstens grundsätzlich nichts vergeben. 

 Denn von rein kirchlichem Gesichtspunkte aus Hess sich ja 

 das weltliche Gut als ein schnöder Anhang der Spiritualien be- 

 handeln, auf den diesen gegenüber keinerlei Gewicht zu legen 

 sei. Das tritt etwa hervor, wenn zur Verhöhnung des Bischofs 

 von Lüttich, der weltlicher Herr der Abtei Lobbes war, wäh- 

 rend dem von Kammerich die Spiritualien zustanden^ bemerkt 

 wird, quod Cameracensis animas, ipse vero vaccas et capras no- 

 bis custodire haberet (Gesta abb. Lobb. Mon. Germ. 21, 323). 

 Daher wird auch später von kirchlich Gesinnten die Herrschaft 

 des Königs über das Gut wohl anstandslos zugegeben, um ihm 

 jede Befugniss bezüglich der Spiritualien um so bestimmter ab- 

 zusprechen. So weigert sich 1046 Wazo von Lüttich bei einer 

 die Spiritualien betreffenden Klage gegen einen Bischof zu ur- 

 theilen, indem er erklärt, dem Kaiser gebühre Treue, dem 

 Papste Gehorsam; wie jenem bezüglich der Temporalien, sei 

 der Bischof diesem bezüglich der Spiritualien Rechenschaft 



