TJeber das Eigenthuiu des Reichs am Reichskirchengute. 107 



g-ewählte Erzbiscliof von Ravenna sich um die invesfitura archi- 

 episcopatus an ihn g-ewandt habe (Fantuzzi Mon. Rav. 5, 288) 

 und verleiht dem Patriarchen von A^^lei die investitura episco- 

 patiis zu Belhmo (Ughelli 5, 151). 



Und man wii'd nicht einmal sagen können, dass es sich 

 dabei nur um einen bedeutungslosen Sprachgebrauch handelte, 

 dass man selbstverständlich nur rlas Gut der Kirche im Auge 

 hatte. Allerdings wurde das wohl schon früh von Vertheidigern 

 der Investitur geltend gemacht. Aber die üblichen Formen 

 widersprachen dem. Petrus Damiani (Epp. 1. 1 ep. 13) wen- 

 det sich gegen diejenigen, welche behaupten, dass sie durch 

 die Investitur no)t ecclesiam, sed eccles/'ae praedia erhalten: Sane 

 cum haculum ille Ulis mnnihus tradidlt, dixitne: ,Accipe terras 

 atque diviüas illius ecclesiaef an potius, qifod certum est: ,Ac- 

 cipe ecclesiamf' — quod si ecclesiam suscepisti, qnod omnino ne- 

 gare non potfs, procidduhio f actus es simouiacns. Auch sonst 

 findet sich der Unterschied wohl beachtet. Als 1119 der Kaiser 

 sich bereit erklärte, der Investitur mit den Worten zu ent- 

 sagen: Dimitto omnem investituram omaiuißi ecclesiarum, meinten 

 die Bischöfe, das bedürfe einer genaueren Bestimmung, 7ie forte 

 aut possessiones antiquas ecclesiarum sihi conetur vendicare aut 

 iterum cle eisdem episcopos investire (Jaffe, Ribl. 5, 358) ; man 

 fürchtete also, er könne das so auslegen, dass er wohl auf die 

 Investitur der Kirchen selbst, nicht aber des Gutes derselben 

 verzichtet habe. 



Die Befugniss zur Investitur ist aber Ausfluss des Eigen- 

 thums an der Sache (vgl. §. 8), sei es nun, das sie unmittel- 

 bar durch den Eigenthümer ertheilt wird oder durch jemanden, 

 der sein Recht vom Eigenthümer ableitet. So hebt der König 

 1081 bei Schenkung des Bisthums Parenzo an den Patriarchen 

 (vgl. §. 13) als Folge beim Tode des Bischofs hervor: pa- 

 triarcha nosfro iure, nostro more, nostra lege alium in locum eixis 

 eligendo pastorale virga et episcopali anulo investiat. Steht dem 

 Könige die Investitur aller deutschen Bisthümer zu, so ist er 

 damit auch Eigenthümer derselben. Man hat das zur Zeit des 

 Investiturstreites auch nicht anders aufgefasst. Gerade mit 

 Rücksicht auf die Investitur durch den König betont Placidus 

 von Nonantola, wie wir sahen (vgl. §. 8), dass die Investitur 

 Eigenthum an der Sache voraussetze, und fügt hinzu, schon der 



