Ueber das Eigeutlram des Reichs am Keicliskirchengute. 117 



o-ar nicht bemerkbar. Er kann das Gut dem Ministerialen nicht 

 entziehen, kann ihn in den verschiedensten Verfüg-ungen dar- 

 über nicht hindern ; trotz seines Eigenthums finden wir, dass 

 er Güter von seinem Ministerialen erkauft oder ertauscht, oder 

 dass er ihm Güter anscheinend zu Eigen schenkt. Denn die 

 ganze Befugniss des Herrn als Eigenthümer erscheint wesent- 

 lich auf den einen Punkt beschränkt, dass er verlangen kann, 

 dass das Gut unter seiner Gewalt verbleibt, dass es bei Ver- 

 äusserungen nur an solche Personen kommt, welche gleichfalls 

 mit ihrem Gute in seinem Eigenthume stehen. So lange diese 

 Grcänze, wie das in der Regel der Fall war, nicht überschritten 

 wird, macht sich das Eigenthum des Herrn gar nicht bemerk- 

 lich. Wohl aber, sobald das ausnahmsweise nicht zutraf. Die Unfä- 

 higkeit des Ministerialen zum Grundeigenthume tritt hervor, 

 sobald er Gut ausserhalb der Gewalt des Herrn veräussern 

 oder erwerben will. Nur mit Zustimmung des Herrn und durch 

 die Hand desselben kann er Gut an einen Fremden veräussern; 

 nicht von ihm, nur vom Herrn kann dieser das Eigenthum 

 erwerben. Und auch das, was der Ministerial von Fremden 

 erkauft oder sonst erwirbt, gehört dem Herrn; nur durch die 

 Hand desselben kann er es erwerben; nicht ihm, sondern dem 

 Herrn wird es aufgelassen. 



Wären wir nun berechtigt, die Verhältnisse des Reichs- 

 kirchengutes nach denselben Gesichtspunkten zu beurtheilen, 

 so wären damit die Schwierigkeiten gelöst. Wir sehen, dass 

 von einem Eigenthume in den bestimmtesten Ausdrücken die 

 Rede sein kann, ohne dass doch im strengen Sinne des Wortes 

 ein solches vorliegt. Wird dagegen das Eigenthum des Herrn 

 am Gute des Ministerialen fast nie betont, weil es selbstver- 

 ständlich ist, weil das Gut nur Zubehör einer in seinem Eigen- 

 thume stehenden Person ist, so kann dasselbe für das Gut der 

 Kirche zutreffen, wenn diese selbst im Eigenthum des Reichs 

 steht. Kann dort der Herr trotz seines Eigenthums die freieste 

 Verfügung des Besitzers bis zu einer gewissen Gränze hin 

 nicht hindern, so könnten auch den Reichskirchen durchweg 

 die Befugnisse des Eigenthttmers zugestanden sein, ohne dass 

 das ein Obereigenthum des Reichs ausschliessen müsste. Und 

 bei näherer Prüfung scheint sich allerdings zu ergeben, dass 

 da ein vielfach entsprechendes Verhältniss vorlag, nur mit dem 



