Ueber das Eigenthura des Reichs am Keicliskirchengute. 119 



der Sache bandelt, als die Anschauung der betreffenden Zeit 

 dem nur zu Benefiz Besitzenden zusprach. Wir bemerkten be- 

 reits, dass auch bei Ministerialen von Proprietas die Rede ist. 

 So sagt der Kaiser 1123 bei einer Schenkung an einen seiner 

 Ministerialen und dessen Erben: qiioddam iure imperii nostrae 

 proprietatis praedium — donavimits et in proprium concessimus ; 

 hoc autem sine deminutione regni fecimus, quia parem eum eitis- 

 dem iDraed'u esse cognovimus (Mon. Boica 29, 244). Auch hier 

 ist der Ausdruck zweifellos zum Unterschiede vom Benefiz ge- 

 braucht; er soll das Gut nicht als blosses Dienstlehen haben, 

 sondern als Eigen; aber natürlich nur als Eigen, soweit ein 

 Miuisterial solches überhaupt haben kann, wie das hier durch 

 den Zusatz noch bestimmter angedeutet ist. Denn dass das 

 Reich trotz der Verleihung zu Eigen nicht verkürzt ward, hat 

 darin seinen Grund, dass der Beschenkte selbst dem Reiche 

 gehört, demnach auch das Eigenthum des Gutes dem Reiche 

 verbleibt. 



Bei den Ministerialen ist nun freilich auch später der 

 Unterschied zwischen Eigengut und Dienstlehen noch von Be- 

 deutung, obwohl beide im Eigenthume des Reiches stehen. Bei 

 den Reichskirchen tritt später ein solcher Unterschied nicht 

 hervor; Avas vom Reichsgut in ihrem Besitze ist, erscheint als 

 eine einheitliche Masse, welche wenigstens seit der Mitte des 

 zwölften Jahrhunderts als Lehen bezeichnet wird (vgl. Heer- 

 schild 68). Es liegt daher die Frage nahe, weshalb man denn 

 nicht auch in früheren Zeiten an die Kirchen nur zu Benefiz 

 gab, wenn dieselben wirklich nur einen Nutzgenuss erwerben 

 sollten? Ich glaube diese Frage dahin beantworten zu dürfen, 

 dass allerdings in späteren Zeiten die Vergabung zu Lehen an 

 die Kirche für den Zweck genügen konnte; dass dagegen in 

 früherer Zeit der Ausdruck Beneficium hinter dem zurückblieb, 

 was man der Kirche gewähren wollte; dass andererseits der 

 Ausdruck Proprium nach dem Sprachgebrauche der Zeit nicht 

 zu viel sagte, wenn auch nur ein Nutzungsrecht zugestanden 



werden sollte. 



Auch in früherer Zeit finden wir nicht selten blosse Ver- 

 leihungen zu Benefiz an Bischöfe und Aebte. Dann handelt 

 es sich aber sichtlich nur um eine persönliche Begünstigung, 

 aus welcher ihrer Kirche kein dauerndes Recht erwachsen 



