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sollte, wie das durch den Zusatz ad dies vitae sitae, vereinzelt 

 auch vitae nostrae (979: Mon, Boica 28, 230) wohl bestimmter 

 bezeichnet wird. Es scheint nicht einmal herkömmlich gewesen 

 zu sein, das nach dem Tode des Beliehenen der Kirche zu 

 belassen, da dann anderweitige Verfügungen des Königs über 

 das Gut wohl ausdrücklich erwähnt werden (z. B. 970: Cod. 

 dipl. Anhalt. 1, 36). 



Sehr häufig wird nun insbesondere dasjenige, was jemand 

 bisher zu Benefiz besessen liatte, ihm zu Proprium verliehen. 

 Handelt es sich dabei um I^aien, so ist Avohl in der Kegel an 

 Verwandlung in freies Eigenthum zu denken, zumal sich da 

 durchweg noch Ausdrücke finden, welche bestimmter auf ein 

 ganz freies Verfügungsrecht hinweisen; es wird in proprium 

 gegeben, so dass er liheram deinceps potestafem haheat tenendi, 

 dandi, vendendi, commntandi, precariandi, j^^sferis relmquendi, 

 vel quicquid sibi placuerit faciendi; vereinzelt auch wohl prout 

 voluerit testamentum faciendi (Böhmer Acta 26). 



27. Wo aber solche Bestimmungen fehlen, da wird der 

 blosse Ausdruck in proprium nicht gerade Ueberlassung zu 

 freiem Eigen bezeichnen müssen. Das ergibt sich insbesondere 

 daraus, dass wir seit der Mitte des neunten Jahrhunderts sehr 

 häufig Verleihungen zu lebenslänglichem Eigen finden, 

 in proprium oder in ius et proprietatem ad. dies vitae suae oder 

 usque in finem vitae suae (vgl. Roth Beuefizialw. 419. Feudali- 

 tät 49. 176. 199. Waitz V. G. 4, 175). Ist damit ein freies 

 Verfügungsrecht, wie es der Begriff des Eigenthums erfordert, 

 unvereinbar, so wird bei den näheren Bestimmungen auch wohl 

 nur der Besitz betont: quatinus easdem res integriter omni tem- 

 pore vitae suae proprietatis iure haheat, teneat atque possideaf 

 ahsque alicuiiis impedimento (Mon. Germ. 21, 383); oder es wird 

 auf das blosse Nutzungsrecht hingcAviesen, das Gut wird ge- 

 geben in ins et proprietatem sub usti fructuario usque in finem 

 vite oder quatinus supra nominatas res, quam diu vivat, sid) usu 

 fructuario teneat atque possideat (U. B. des L. ob d. Enns 2, 

 49; Mon. Germ. 21, 387; vgl. Waitz. V. G. 4, 175 Anm. 3). 

 Häufig wird dabei sogleich für den Todesfall über das Gut 

 verfügt; es soll dann an eine bestimmte Reichskirche fallen^ 

 oder es wird dem Beschenkten die Wahl unter mehreren Reichs- 

 kirchen, denen er es vermachen kann, gelassen (Wirtemb. 



