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comniutaüones, qnaa de aecdesiasticis rebus fartae fnissent, redire 

 fecissent (Meichelbeck H. Fris. 1, 463). Werden ohne Zu- 

 stimmung des Königs vorgenommene Veräusserungen eassirt, 

 so werden dazu wohl ausdrücklich auch die commutationes ge- 

 zählt (Böhmer Acta 177. 218). 



.37. Allerdings würden alle diese Beschränkungen, welchen 

 der zeitige Inhaber der Kirche bei der Verfügung über das 

 Kirchengut unterlag, an und für sich ein Eigenthum der Kirche 

 nicht nothwendig ausschliessen. Sie liessen sich etwa auffassen 

 als Beschränkungen des Eigcnthumsrechtes, welche auf Gesichts- 

 punkte des öffendichcn Ptcchts zurückgingen, auf ein Ober- 

 aufsichtsrecht des Königs als solchen, durch welches die dauern- 

 den Interessen der einzelnen Kirche gegen Benachtheiligung 

 durch den zeitigen Vorsteher geschützt werden sollte. Man ist 

 in dieser Richtung wohl so weit gegangen, auch die für alle diese 

 Verhältnisse massgebende Investitur wenigstens bei den Bischöfen 

 als Majestätsrechf zu fassen (so Kaim Kirchenpatronatrecht 



1, 100). 



Bei näherer Erwägung ergibt sich al)er leicht, dass in 

 jenen Beschränkungen kein Ausfluss staatlichen Ober- 

 aufsichtsrechtes zu sehen ist. Allerdings war der König 

 als solcher auch später zum Schutze aller Kirchen im Reiche 

 verpflichtet. Es tritt das insbesondere hervor, als seit dem 

 Investiturstreite nicht mehr alle Kirchen einen Herrn hatten, 

 als dann insbesondere bei den Cisterzionserklöstern nach den 

 Satzungen des (Jrdcns auch jede besondere Vogtci ausgeschlossen, 

 dieselben nui- auf den Schutz des Königs als Landesherren 

 hingewiesen sein sollten (vgl. Reichsfürstenst. I, 327). Das 

 führte denn auch wohl zu gewissen Befugnissen des Reichs. 

 Aus einer Erzählung der Urspergor Chronik (ed. Basileae 1569 

 S. 311) ergibt sich, dass die Prämonstratenser- und Cisterzienser- 

 klöster, welche keinen Herrn hatten, zwar auf den Schutz des 

 Kaisers als Landesherrn angewiesen waren, aber keine Rega- 

 lien hatten und für die imperüdis defensio nur einen ganz ge- 

 ringen jährlichen Zins zahlten; wie sie denn auch später, so 

 weit sie unmittelbar blieben, in den Reichsmatrikeln erscheinen 

 und an den Reichslasten Theil nahmen. Dagegen finden wir 

 sie nie ähnlichen Beschränkungen bezüglich ihres Gutes unter- 

 worfen, wie die Reichskirchen während das doch gerade bei 



