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für Geld schuf und deren Einkünfte auf die Kirche angewiesen 

 wurden. Dazu gehörten die Kämmerer, Schildträger und Ritter 

 des h. Petrus und andere,' welche jährlich 120,000 Ducaten 

 verschlangen. Man könne jedoch diese Aemter nicht geradezu 

 abschaffen, sollte nicht der Glaube an die Zusagen deV Päpste 

 erschüttert werden. Man müsse eine Finanzcommission von 

 Cardinälen ernennen, welche sorgsam die Einkünfte seit Leo 

 untersuchten, wie untl warum Schulden gemacht wurden, und 

 so der leichtsinnigen Verschleuderung entgegen träten. Man 

 müsste die oben bezeichneten Aemter allmälig einziehen, wenn 

 sie erledigt würden, sie mit Pfründen vertauschen. Als ein 

 anderes Mittel, der Verarmung des römischen Stuhles zu steuern, 

 könne die Einziehung der ersten Jahresrente aller vacanten 

 Pfründen bezeichnet werden, wozu ja der Papst die absolute 

 Macht besitze. Auch ein subsidium caritativum, eine Liebes- 

 steuer aus allen Theilen der Welt ward in Vorschlag gebracht. 

 Da die Kirche aus vielen Städten, Schlössern, gar nichts be- 

 ziehe, könnten diese als Lehen statt der Aemter verliehen 

 werden. Man solle bei Ordensvisitationen Männer eines andern 

 Ordens verwenden, wodurch man gleichfalls Geldsummen zu 

 Stande brächte. — Kurz, die Noth, welche Leo über den römi- 

 schen Sttdd gebracht hatte und von der sich nun sein Nach- 

 folger umgeben sah; war so gross, dass selbst die eifrigsten 

 Vertheidiger der IJefoi'in sich gcnr)tliigt sahen, zur Anwendung 

 von Mitteln zu rathcn, welche nur in der absoluten Gewalt der 

 Päpste ihre Begründung fanden. Aber diese war ja selbst der 

 (irund der grössten, nun Alles erdrückenden Uebelstände ge- 

 wesen, und man bewegte sich dadurch fortwährend in einem 

 falschen Cirkel, indem num einerseits den P\)lgen des kirch- 

 lichen Absolutismus zu entgehen suchte und um dieses zu können^ 

 selbst an den Absolutismus appellirte. 



Wohin der Papst blickte, befand er sich einem wogenden 

 Meere gegenüber, hier die Osmanen, dort die gegenseitige Wuth 

 der christlichen Mächte, hier die Nothwendigkeit einer durch- 

 gängigen Reform der Missbräuche, die aber eine Höhe und 

 Macht erlangt hatten, dass sie zu beseitigen dem Umstui'ze 

 der Kirche gleich geachtet wurde; dort das offene Bestreben, 

 nicht blos die Missbräuehe, sondern auch den Glauben umzu- 



' portiones ripae et ejus praesideutiae. 



