252 



P f i 7, m a i e r. 



dem der vorzügliclie Mann sich selbst ins Licht stellt, ist er 

 gross. 1 



Ein heller Spiegel ist anfänglich trüb, und man sieht 

 noch nicht Gestalt und Züge. Wenn man ihn streicht mit ur- 

 sprünglichem Zinn, ihn schleift mit weissem Filze, so können 

 Haupthaar und Augenbrauen, die winzigen Haare erforscht 

 werden. 



Höchstweise Menschen sind gleich einem Spiegel. Er be- 

 gleitet nicht, er kommt nicht entgegen. Er entspricht, aber er 

 entgegnet nicht. Desswegen sind die zehntausend Dinge un- 

 verletzt. Was er gewinnt, das verliert er. 



Wenn man einen grossen Spiegel hoch aufhängt, sieht man 

 iüi Sitzen die vier Nachbarschaften. 



Niemand spiegelt sich in schäumendem Regen. Dass man 

 sich aber spiegelt in stillstehendem Wasser, ist desswegen, 

 weil dieses ruhig ist. Niemand erspäht die Gestalt in einem 

 rohen Spiegel. Dass man aber die Gestalt erspäht in einem 

 hellen Spiegel, ist desswegen, weil dieser sich verändert hat. - 



Jemand fragte Pao-pö-tse: Gibt es ein Mittel, das zu- 

 künftige Glück und Unglück zu erkennen? — Jener antwor- 

 tete : Man gebraucht einen Spiegel von neun Zoll Grösse und 

 besieht sich darin. Man hat etwas, worauf man mit den Gedanken 

 verweilt. Nach sieben Tagen sieht man die göttlichen Unsterb- 

 lichen und weiss die Dinge in einem Umfange von tausend 

 Weglängen. Den hellen Spiegel gebraucht man einmal oder zwei- 

 mal. Man nennt ihn die Sonne und den Mond. Einige gebrau- 

 chen ihn viermal. Man nennt ihn dann den Spiegel der vier 

 Bemessungen. 



^ Der Frühling und Herbst des Gesclilechtes Liü. 

 2 Das Buch Hoai-uau-tse, 



