Denkwürdigkeiten von chinesischen Werkzetigen und Geiäthen. 299 



Ein Gast fragte -^ ^ Yö-ling, ob es ihm augenehm 

 Isei, wenn man nicht ankommt. Der Mann von dem Geschlechte 

 Lö erwiederte lüerauf noch niclits. Er spaltete den Abschnitt 

 eines Schriftstückes, klopfte mit dem Stiele des Rennthier- 

 schweifes auf die Bank und sprach: Bist- du angekommen oder 

 nicht? — Der Gast sprach: Ich bin angekommen. — Der 

 Mann von dem Geschlechte Yö erhob dabei wieder den Renn- 

 thierschweif und sprach: Wenn du angekommen bist, wie 

 dürftest du da weggelien? — Der Gast besann sich jetzt und 

 ; unterwarf sich, ' 



^ ^ J^ Khung-fa-tschang baute eine Feldscheune. 

 Der Fürst ergriff einen Renuthierschweif und gelangte hin. 

 Er sprach: Der Renuthierschweif ist über die Massen zierlich. 

 Wie ist es möglich, dass er da ist? — Jener antwortete: Der 

 Uneigennützige begehrt ihn nicht, der Habsüchtige gibt ihn 

 nicht. Desswegen ist es möglich, dass er da ist. ^ 



Die Denkwürdigkeiten des Reiches Hoa-yang sagen : Die 

 Berge von I-kiün liefern Renntliierschweife. 



Die Insc]irift auf dem Renntliierschweife ^^ ^ Wang- 

 tao's lautete: Wer möchte sagen, dass sein Stoff gemein? 

 Er wird gelenkt von dem Weisheitsfreunde. Er fegt den 

 Schmutz, lindert die Hitze, mit leerem Herzen wartet er. 



Die Inschrift auf dem Rennthierschweife ^ g^ g^ 

 Hiü-siün-pe's lautete: Blätterreich eine blühende Baumeslänge! 

 Uugewöhnlicli ein wunderbares Aussehen ! Biegsam, zart, ge- 

 schmeidig und feucht ! Wolken verbreiten sich, der Schnee fällt 

 dicht! Der Weisheitsfreund dreht es im Kreise, er sucht nach 

 dem Unscheinbaren der ursprünglichen Ordnung. 



Der Schlägel. 3 



Die Provinz Thsang-wu trachtete dem Kaiser Kao nach 

 dem Leben. Der Kaiser machte einst die Unterlage * des Bücher- 

 bretes zu einem Schilde. Aus Eisen bildete er den Bücher- 



i Die Gespräche des Zeitalters 

 2 Der Wald der Werte. 



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-^ -htt Jü-I (nach Wunsch), das hier besprochene Werls zeug. 

 * Diese Unterlage heisst S_ ^ Ngan-pi, wörtlich: die Nase sichernd. 



