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aus dem Suidas — gegeben, die des Jordanis ist den Scriptores 

 eccless. des Tritheniius entnommen. Der Index ist sehr 

 handsam. 



Rhenanus wollte auch den Ablauius und Cassiodor der 

 Sammlung einverleibt wissen, doch hier fehlten die Exemplare 

 zum Abdruck; die av£y.O(j)Ta des Prokop aber, deren Suidas 

 erwähnt und nach denen sich Rhenanus sehnte, waren — nach 

 seiner Ansicht — nicht ohne Grund unterdrückt worden. Im 

 Ganzen machte sich Rhenanus ungern an diese Arbeit, da ihm 

 nicht recht Zeit zu den gewissenhaften gründlichen Studien 

 gelassen wird, die seine sonstigen Arbeiten auszeichnen. Denn 

 erst als ihm die Druckbogen zugesandt wurden, konnte er die 

 Lesarten des Werkes einsehen; nur widerstrebend machte er 

 sich an die Vorrede, zu der ihn Heerwagen nöthigte. Sie ist 

 Bonifaz Amerbach gewidmet und enthält ausser einer Schönen 

 patriotischen Aeusserung einiges beachtenswerte. Wir sollen 

 uns nicht immer — sagt er — nur mit den Geschichten der 

 fremden Völker beschäftigen, da wir doch zu Hause haben, 

 was wir bewundern können und was nicht blos der Kcnntniss, 

 sondern auch der Nacheiferung würdig scheinen kann. Denn 

 unser sind die Triumphe der Gothen, Vandalen und Franken, 

 unser ist der Ruhm der Reiche, die sie in den berühmtesten 

 Provinzen der Römer, ja in Italien und Rom, der Königin der 

 Länder, gegründet haben. Er geht sodann auf den Inhalt der 

 Ausgabe ein. Auch er sieht in Aretino nur einen Paraphrasten 

 und kritisirt dann ganz kurz die Schriftsteller, welche die 

 Origines Gothorum behandeln. ,Prokop', meint er da u. A., 

 , geschieht das, was auch uns geschieht, wenn wir über fremde 

 Völker schreiben — dass er sich auf Conjecturen stützt. Uebri- 

 gens konnte Prokop als Grieche Ursprung und Ursitze der 

 Gothen nicht auffinden. Besser schon hat es Jordanis getroifen 

 wenn er die Gothen aus Skandinavien abstammen lässt, aber 

 zu tadeln ist es, wenn er Gothen und Geteu für identisch 

 nimmt. Denn die Gelehrten — sagt Rhenanus — haben den 

 Gothen den Namen der Geten gegeben, so wie sie Kaiser 

 Maximilian Maximian und Maximus Aemilianus nannten oder 

 mit demselben Rechte, wie Pertinax den Caracalla Geticus 

 nannte, weil dieser seinen Bruder Geta erschlagen. Aus dem 

 Grunde, dass die Gothen auf ihren Streifzügen sich im Geten- 



