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Interpretation von Troia auf (obwulil Trouia gemeint ist), weil 

 er sich erinnerte, in Fabelgescliiehten (faltulosis historiis) ge- 

 lesen zu haben, dass die Franken von den Trojanern abstam- 

 men. (S. 169.) O somnia monachorum! ruft er da aus — und 

 einer gewissen Gattung von Geschichtsklitterern des Mittel- 

 alters gegenüber kann man ihm das Recht zu jener Bezeich- 

 nung wohl nicht bestreiten. Ob er aber dabei nicht auch au 

 des Trithemius Hunnibaldträume und seine Frankengeschichte' 

 gedacht?! Jedenfalls war ein Mann, der so scharf und schnei- 

 dig die Kritik auszuüben verstand, der sich mit so viel ]\Iuth 

 dem herrschenden Glauben und dem bequemen Schlendrian 

 des Bücherzusammenstoppelns widersetzte, wohl befugt, mit 

 selbstbewusster Ironie auf das compilirende vmd fabeldichtende 

 vulgus historicorum herabzublicken (124), den Forschern aber 

 den Rath zu geben, zum Alterthum selbst und damit zu den 

 ersten und lautersten Quellen sich zu wenden und diese zu 

 erforschen, so weit es nur möglich (160). — So viel von des 

 Rhenanus Kritik im Allgemeinen; sie erstreckt sich aber auch 

 auf die Besonderheiten und zeigt sich meist als bedächtig, 

 vorsichtig und erfolgreich. Ich kann es nicht unterlassen, 

 dafür einige Beispiele zu bringen: S. 2 erkennt er genau die 

 ungermanischen Völker, die Bojer, Hei votier, Sclavinnen oder 

 Vinider, S. 20 sehr gut den Unterschied zwischen den Pro- 

 vincialen der Donauprovinzen und den Germanen, und S. 28 

 den zwischen den Vandalen und Winden, er weiss sehr wohl, 

 dass die Cimbern und Teutonen keine gallischen Völkerschaften 

 sind. - Eine ganz treffliche und charakteristische Stelle ist die, 

 in der er über den Ursprung der Franken spricht, ,nichts 

 werde ich hier melden als das, was ich durch glaubwürdige 



1 cf. Herman Müller, die Quellen, die Trithemius für die Hirschauer An- 

 iialen gelM-auclit. 1871. Dazu die Besprechung von Ruland in dem Bonner 

 theolog. Literaturblatt 1871. Nr. 21 und meine Entgegnung in der Zeit- 

 schrift f. d. österr. Gymnasien 1872. II. Heft. 175. 



2 Er legt denn auch den Missverstand der Stelle des Orosius: ,Cimbri et 

 Teutoni. Tigurini et Ambrones Galh:>rum gentes, bloss, indem er sagt: sie 

 distinguenda uerba sunt, ut Tigurinos et Ambrones tautum Gallicas 

 fuisse natioues intelligamus, quae sint a Cimbris in commilitium ascitae. 

 Dass jene Stelle des Orosius ebenfalls Irriges enthält, zeigt Zeuss a. a. 

 O. 148, der die Ambronen als Germanen reclamirt und einzig die Tigu- 

 riner als Gallier annimmt. 



