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zudehneu, und zumal bei Reicbsabteien scbeint das nicht selten 

 geschehen zu sein; heisst es von Lorsch, dass es unter K. 

 Heinrich V. nach Entsetzung- eines Abtes durch sechs Jahre 

 in dispositione imperiali war, dass unter K. Konrad III. nach 

 dem Tode eines Abtes durch drei Jahre abbatie procuratio ad 

 regalem manum devolvitur (Mon. Germ. 2\, 435. 444), so wird 

 das zweifellos durch missbräuchliche Ausdehnung des Regalien- 

 rechtes zu erklären sein. Es konnte daher im Interesse der 

 Kirchen selbst liegen, wenn dafür mit Feststellung eines be- 

 stimmten, wenn auch weitgegriffenen Zeitpunktes der Grund 

 entfiel. Ein ähnlicher Brauch wird sich dann auch bezüglich 

 der andern Herren gehörigen Kirchen entwickelt haben, so 

 dass hier zweifellos der Ausgang der spätem kirchenrechtlichen 

 Annaten zu suchen ist. Doch wird dadurch eine ausgedehn- 

 tere Befugniss des Königs bei ausnahmsweiser längerer Erledi- 

 gung, wie sie insbesondere durch eine streitige Wahl herbei- 

 geführt werden konnte, nicht beseitigt sein; noch 1205 ver- 

 pflichtet sich K. Philipp , Verpfändungen des Wirzburger 

 Kirchengutes auch für den Fall anerkennen zu wollen, si 

 decedente electo discordes fuerint successuri e^nscopi electores et 

 ex eoruvi discordia redihis episcojJatus ad manus nostras deve- 

 nerint (Mon. Boica 29, 510). 



Es war dann Pabst Innocenz III., welcher die Gunst der 

 Umstände benutzend von den auf seine Unterstützung ange- 

 wiesenen Königen den Verzicht auf diese und andere verwandte 

 Befugnisse durchzusetzen wusste. Im Privileg K. Otto's von 

 1209 und gleichlautend in dem K. Friedrichs von 1213 heisst 

 es : lllum quoque dimittimus et refutamus ahusuni, quem in occu- 

 pandis honis decedentium jyraelatorum aut etiam ecclesiarum va- 

 cantium nostri consueverunt antecessores conimittere pro motti jpro- 

 priae voluntatis (Mon. Germ. 4, 217). Werden in diesen und 

 ähnlichen Urkunden, deren Fassung Avohl durchweg von der 

 Curie vorgeschrieben war, die aufgegebenen Rechte als Miss- 

 brauch bezeichnet, so wird uns das nicht einmal für die Auf- 

 fassung dieser Zeit massgebend sein dürfen. Innocenz hat sich 

 in solchen Dingen nicht mit dem sachlichen Erfolge begnügt. 

 Was er will, dass soll ihm gewährt werden nicht in der Form 

 eines freiwilligen Verzichtes, sondern als etwas, worauf er ein 

 Recht hat, für dessen Gewährung die Kirche Niemandem zu 



