Ueber das Eipronthnm des Reichs am Eeich.sliirchengute. 38 ( 



39. Mit dem Regalienrechte häufig- zusammen erwähnt, 

 aber bestimmt davon zu scheiden ist das Spolienrecht. 

 Was der BisChof oder Abt bei seinem Tode an fahrender 

 Habe hinterlässt, gilt als erworben aus dem ihm nur auf Le- 

 benszeit zur Nutzung überlassenen Gute, bildet einen Zubehör 

 dieses und kommt daher weder an seine Verwandten, noch 

 aber auch au seine Kirche oder seinen noch nicht vorhandenen 

 Nachfolger, sondern an den Herrn, an den das Gut selbst zu- 

 rückfällt; bei Reichskirchen also an den König. Es war das 

 ein in mancher Beziehung für die Kirche noch lästigeres Recht, 

 als das Regalienrecht. Denn die Ansprüche des Herrn be- 

 schränken sich nicht etwa auf das hinterlassene Geld und an- 

 dere Werthgegenstände oder was zum persönlichen Gebrauche 

 des Verstorbenen bestimmt gewesen war, sondern sie erstrecken 

 sich auch auf die auf den Stiftsgütern vorhandenen Mobilien, 

 insbesondere auf das Vieh, das Getreide, den Wein und andere 

 Wirthschaftsvorräthe , so dass der ganze wirthschaftliche Be- 

 trieb empfindlich gestört wurde, da nun beim Amtsantritte des 

 Nachfolgers weder Saatkorn , noch Vorräthe zum Unterhalte 

 der Knechte und der Besatzung der Burgen vorhanden waren, 

 wie wir das aus Privilegien für Köln von 1166 und für Hers- 

 feld 1184 ersehen, in welchen der Kaiser auf so weitgehende 

 Ausdehnung seines Rechtes aus besonderer Gnade verzichtet 

 (Lacomblet U. B. 1, 298; Böhmer Acta 143). 



Mit vollem Recht bemerkt Zöpfl Alterth. 2, 45, dass sich 

 aus rein lehnrechtlichen Grundsätzen das Spolienrecht durch- 

 aus nicht erklären lasse. Aber gcAviss eben so wenig, wie er 

 denkt, aus der Schirmvogtei des Königs, insofern wir dabei 

 den Schutz im Auge haben, zu welchöm derselbe allen Kirchen 

 gegenüber verpflichtet ist (vgl. §. 37). Das Spolienrecht er- 

 scheint durchaus als Befugniss des Herrn der Kirche, nicht 

 des Herrschers als solchen; und zwar auch den Bisthümern 

 gegenüber. In Frankreich übt es der König nur bezüglich der 

 ihm unmittelbar gehörenden Bisthümer; hat das Bisthum einen 

 Grossen zum Herren, so steht es diesem zu, wie wir das ins- 

 besondere aus den zahlreichen Urkunden ersehen, durch welche 

 im zwölften und di-eizehnten Jahrhunderte zu Gunsten ein- 

 zelner Bisthümer auf das Recht ganz oder theilweise verzich- 

 tet wird. Auch im Kaiserreiche kommt das vor ; die Grafen 



