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Auch hier handelt es sich übrig-ens um ein Recht, welche« 

 nicht blos dem Könige, sondern in entsprechender Weise auch 

 jedem andern Herrn einer Kirche zustand. Als der Bischof 

 von Gurk sich weigerte, von seinem Herrn, dem Erzbischofe 

 von Salzburg, die Investitur mit den Regalien zu nehmen, er- 

 klärte K, Heimlich 1228 den Erzbischof für befugt, alle Re- 

 galien von Gurk für sich und seine Kirche einzuziehen (Böhmer 

 Acta 282). 



41. Eine unmittelbare Nutzung gewisser Regalien durch 

 das Reich ergab sich auch aus dem Regalien recht bei 

 Hof tagen in Bischofsstädten. Nach den Bestimmungen des 

 Privilegs für die geistlichen Fürsten von 1220 wurden, wenn 

 der König in einer Stadt derselben einen öffentlich angesagten 

 Hoftag hielt, Zoll, Münze und Gerichtsbarkeit von Beamten des 

 Königs zum Nutzen desselben verwaltet, und zwar für einen 

 Zeitraum , der acht Tage vor dem Hoftage begann und acht 

 Tage nachher endete-, während dem Könige das Recht nicht 

 zustehen sollte, wenn er sich anderweitig in der Stadt auf- 

 hielt. Dasselbe ergibt sich aus einem schon besprochenen 

 Rechtsspruche von 1238 (Mon. Germ. 4, 237. 329; vgl. §. 38). 

 Auch nach Privilegien, in Avelchen der König 1209 und 121 H 

 zu Gunsten des Erzbischofs von Magdeburg auf das Recht ver- 

 zichtet, bezieht sich dasselbe nur auf die Zeit eines Hoftages, 

 während als Gegenstand Zoll, Münze und ceterae utilitates ge- 

 nannt werden (Orig. Guelf. 3, 640; Huillard H. D. 1, 460). 

 Findet sich in einer Aufzeichnung über die Rechte des Königs 

 bei Anwesenheit zu Metz (Klipffel Metz cite episc. et imp. 382) 

 die Beschränkung auf die Zeit des Hoftages nicht ausdrücklich 

 ausgesprochen , so scheint doch angenommen zu werden , dass 

 der König zu dem Zwecke kommt, um dort Hoftag zu halten. 



Findet sich dieses Recht insbesondere in dem Rechts- 

 spruche von 1238 mit dem Regalienrechte Sede vacante zu- 

 sammengestellt, so scheint mir doch nicht, dass beide auf dem- 

 selben Gesichtspunkte beruhen, dass es sich auch hier um die 

 Eigenthumsrechte des Reichs am gesammten Gute der Kirche 

 handelt. Denn abgesehen davon,, dass dieses Recht sich nur 

 auf gewisse Regalien bezieht, fehlt es in diesem Falle nicht 

 an einem berechtigten Besitzer ; aus der Stellung des Ober- 



