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F i c k e r. 



teret et satellites t&iere, cum quibus publice militaret; sin auteui 

 nil amplius haheret, nisi quod ad mensam fratrum pertineref, 

 nidlum deheret servitium^ nisi fratrihus ministrare et religioni 

 providere (Caluiet H. de Lorr. 1; 338). 



Wurde demnach, worauf wir zurückkommen, der Kirche 

 wohl alles entbehrliche Gut ganz entzogen, um dem -Reiche die 

 Leistungen genügender zu sichern, so erfolgte auch die Ver- 

 gabung von Reichsabteien wohl aus dem ausdrücklich aus- 

 gesprocheneu Grunde, w^eil man erwartete, dass sie in der 

 Hand des neuen Besitzers, dessen Verpflichtungen sich dadurch 

 steigerten, dem Reiche nutzbringender sein würden, als bisher. 

 So bestimmt der König 1152 bei der Vergabung von Altaich 

 an den Bischof von Bamberg: tit abhati et monachis suis sti- 

 pendia sua intacta et imminuta pennaneant; ea vero, que fisco 

 exinde anmiatim solvehantur , in usuni episcopi de cetero trans- 

 eant, quatenus episcopus vice ahhatis plenius et devotius curie 

 regali deservire et necessitatibus predicti monasterii commodius 

 et uberius providere valeat (Mon. Boica 11, 1G5). Und als Grund 

 für die Vergabung der herabgekommeuen Fürstabtei Lorsch au 

 den Erzbischof von Mainz 1232 gibt der Kaiser ausdrücklich 

 an, dass durch den Erzbischof und die Kirche von Mainz 

 servitinm eiusdem principatus imperio debitwn, quod per eins- 

 dem ecclesie impotentiam nobis hacteuus est subtractum , integre 

 poterit exhiberi (Huillard H. D. 4, 327). Eine solche Reichs- 

 abtei Avird sichtlich nicht viel anders behandelt, als ein unter 

 Verwaltung des Abtes stehendes Reichsgut, dessen Erträgnisse 

 zunächst den Bedürfnissen des Reichs in jener Gegend dienen 

 sollen. Um 070 ertauscht der Kaiser vom Erzbischofe von Trier 

 die Abtei S. Servaes zu Mastricht, iit, quoniam in eisdem par- 

 tibus pro disponendis regnl negociis pluribus indigemus, nostris 

 eam successorumqihe nostrortim perpetualiter usibus adixingeremus 

 (Beyer U. B. 1, 185). 



45. In den einzelnen Leistungen der Reichskirchen 

 zeigt sich grosse Mannigfaltigkeit. Manche finden sich von 

 vornherein nur bei einzelnen Kirchen; andere sind allen ge- 

 meinsam, doch so, dass dann auch wohl wieder einzelne Kirchen 

 durch besonderes Privileg davon befreit sind. Bei manchen 

 handelt es sich um einen feststehenden Betrag; andere sind 

 ungemessen, werden nach Belieben des Königs unter Rück- 



