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zahlreichen Cleriker , welche am Hofe - im Staatsdienste ver- 

 wandt wurden , dm-chweg mit Pfründen an den Reichskirchen 

 ausgestattet waren. Der König hatte herkömmlich das Recht, 

 aus jedem deutschen Domstifte ein Mitglied unter Beibehaltung 

 seiner Pfxninde am Hofe zu verwenden. Gewisse Pfründen hatte 

 der König wohl von vornherein zu vergeben, bei andern ge- 

 nügte sein Wunsch, um sie der von ihm ausersehenen Person 

 zuzuwenden. Insbesondere die einträglichste Stellung, die des 

 Probstes, finden wir sehr gewöhnlich in den Händen der 

 im Reichsdienst verwandten Cleriker ; die angesehensten 

 von diesen, Reichskanzler und Protonotar , waren oft mit 

 einer ganzen Reihe von Pfründen an den Reichskirchen 

 ausgestattet. 



46. In eine nähere Erörterung dieser und ähnlicher Ver- 

 pflichtungen denke ich an anderm Orte näher einzugehen. War 

 es hier zunächst nur meine Absicht nachzuweisen, von wie 

 grosser Bedeutung die aus dem Eigenthum des Reichs am 

 Reichskirchengute sich ergebenden Befugnisse waren, so wird 

 es da genügen können, einen einzelnen Punkt hervorzuheben 

 und etwas näher zu verfolgen, nämlich die Bedeutung des 

 Reichskirchengutes iür das Reichskriegswesen. 

 Denn dieser gegenüber scheint mir alles andere, wozu die 

 Reichskirchen verpflichtet waren, von ganz untergeordnetem 

 Gewichte zu sein. 



Dass bei Reichskriegen die Reichskirchen in erster Reihe 

 einzustehen haben und zwar wegen ihres Gutes, betont 1157 

 der Erzbischof von Mainz : Lecjibus atque decretis irrefragabili 

 catholicorum mrorum, tarn sanctorum patrum, quam piissimorum 

 princijmm sanctione di-ffinitum est, ut ecdesie, que munificentia 

 sunt imperiali dotate, pro imperiali ohsequio et imperii necessi- 

 tate deheant se ipsas exponere, atque ad imperiaUs honoris pro- 

 mooendam maiestatem plena presidia collntione honorum suorimi 

 presertim in bellico examine , uhi de maiestate imperii agitur, 

 pro viribus administrare (Guden Cod. dipl. 1, 225). 



Auf die schwer zu lösende Frage , in wie weit die V e r- 

 p f 1 i c h t u n g zur R e i c h s h e e r f a h r t für die geistlichen Für- 

 sten eine strengere war, als für die weltlichen, will ich hier 

 nicht näher eingehen. Ist die Verpflichtung der letztern wesent- 

 lich nach den allgemeinen lehurechtlichen Grundsätzen zu be- 



