lieber das Eigenthum des Reichs airi Reicliskircliengute. 417 



V. 



öl. Zum Investitur streite. Besetzung der Bisthümer durch den König. — 

 52. Würdigung des Verbotes der Laieninvestitur. — ö3. Im Sinne der Besei- 

 tigung des Eigenthums der Laien am Kirchengute war dasselbe formelles — 

 54^. und materielles Unrecht. — 55. Das Versprechen der Fortdauer der Lei- 

 stungen konnte dem Reiche nicht genügen. — 56. Belassung der Rechte der 

 geistlichen Herren. Bedrückung der Kirchen durch dieselben. — 57. Einfluss 

 des Herrschaftsverhältuisses auf die ungleiche Vertheilung der kirchlichen Ein- 

 künfte. — 58. Hineinziehung der Pfarrkirchen in dasselbe. — 59. Nichtaus- 

 dehnung des Investiturverbotes auf Geistliche. — GO. Zusammenhang mit dem 

 Streben Gregor's VII nach Ausdehnung des Obereigenthums der römischen 

 Kirche. Voraussichtlicher Erfolg einer Durchführung des Investiturverbotes 

 bei den Reichskirchen. — 61. Ausgang des Investiturstreites. — 62. Spätere 



Entwicklung. 



51. Unsere bisherigen Untersucliung-en ergaben, dass ein- 

 mal dem Reiche das Eigenthum an den Reichskirchen und an 

 deren gesaramtem Gute zustand ; dass es sich weiter dabei kei- 

 neswegs nur um ein formelles, seiner realen Befugnisse ent- 

 kleidetes Recht handelte, dass dem Reiche vielmehr auch die 

 ausgedehntesten Nutzungsrechte an diesem Gute zukamen. Es 

 liegt auf der Hand, dass dieses Ergebniss insbesondere von 

 Bedeutung ist für die richtige Würdigung des Investitur- 

 streites. Es ist nicht meine Absicht, die bezüglichen ge- 

 schichtlichen Thatsachen in ihrem Zusammenhange zu ver- 

 folgen. Kamen manche derselben schon bei den bisherigen Un- 

 tersuchungen zur Sprache, so mögen hier schliesslich noch 

 einige bezügliche Bemerkungen über Punkte ihre Stelle finden, 

 welche mit dem Hauptgegenstande in näherer Verbindung 

 stehen. 



Die völlige Unvereinbarkeit des Verhältnisses mit den 

 Interessen der Kirche liegt auf der Hand, Nicht gerade das 

 Eigenthumsverhältniss selbst und die sich daraus ergebenden 

 Leistungen an das Reich sind da das Massgebende. Blieb den 

 Kirchen der Genuss, gingen die Leistungen nicht so weit, wie das 

 im allgemeinen niemals behauptet wurde, dass für die eigentlich 

 kirchlichen Bedürfnisse nicht genug erübrigte, so konnte die 

 Kirche an und für sich ein Verhältniss recht wohl hinnehmen, 

 ohne dessen Bestehen zweifellos nur ein geringer Theil des 

 Gutes, welches sie besass, in ihre Hände gekommen wäre. Was 

 aber vom kirchlichen Gesichtspunkte aus nicht hinzunehmen 

 war, das war die aus jenem Verhältnisse sich ergebende B e- 



