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Setzung der Bisthümer durch den König. Dieser 

 Punkt tritt denn auch bei dem Investiturstreite so sehr in den 

 Vordergrund, dass man darüber damals, wie aucli in neuerer 

 Zeit, sehr häufig die massgebende Vorfrage nach dem Eigen- 

 thümer des Reichskirchengutes übersah. 



Die Wirksamkeit der ganzen kirchlichen Ordnung wird natür- 

 lich durch nichts mehr bedingt sein, als dadurch, dass bei der Ein- 

 setzung ihrer wichtigsten Organe, der Bischöfe, die kirchlichen 

 Gesichtspunkte den Ausschlag geben. Kann nun solchen auch 

 bei Einsetzung durch den weltlichen Herrscher an und für sich 

 immerhin Rechnung getragen werden, so wird das doch selbst 

 da selten genügend der Fall sein, wo für den Bischof wesent- 

 lich nur seine Stellung als Würdenträger der Kirche in Be- 

 tracht kommt. Bei der Doppelstellung des Reichsbisthums aber 

 konnte davon nicht die Rede sein. Der Bischof war zugleich 

 Beamter des Reichs, Verwalter des Gutes desselben. Der Kö- 

 nig beachtete zunächst natürlich diese Seite seiner Stellung; 

 ihm musste in erster Reihe das Interesse des Reiches mass- 

 gebend sein; vor den politischen und finanziellen Gesichts- 

 punkten mussten die kirchlichen durchaus zurücktreten. Die 

 eifrige Verwendung im Dienste des Reiches, nicht der Kirche, 

 gab den Anspruch auf Erlangung der höchsten kirchlichen 

 Würden. Vielfach auch Reichthum, Avie das bei der materiellen 

 Grundlasre des Verhältnisses nicht befremden kann. Es schien 

 nicht unbillig, wenn man von dem, dem die Kirche mit ihrem 

 Gute auf Lebenszeit überlassen wurde, verlangte, dass er dafür 

 auch aus seinem Eigengute zur dauernden Ausstattung der 

 Kirche, deren Reichthum dann wieder dem Reiche zu Gute kam, 

 nach Kräften beitrage ; es ist bekannt, wie schwer bei der Ein- 

 setzung mancher Bischöfe das reiche Erbgut ins Gewicht fiel, 

 das sie der Kirche zuwenden konnten. Aber dabei blieb es 

 nicht. Bisthümer und Abteien wurden schliesslich an den 

 Meistbietenden verkauft. 



War damit gewiss auch den dauernden Interessen des 

 Reiches nicht gedient, so musste insbesondere diese Ausartung 

 des Verhältnisses dasselbe von kirchlichen Gesichtspunkten aus 

 ganz unerträglich erscheinen lassen. Die kirchlichen Reform- 

 bestrebuugeu fassten denn auch bald die Besetzung von Kir- 

 chen durch Laien ins Auge; schon auf Synoden von 1059 



