üeb&r das Eigeiitluira des Eeiclis am Reicliskircliengute. 423 



Vorgehen lag, damals gar nicht bewusst war, dass man in der 

 Investitm-, in den Leistungen der Bischöfe und andern Befug- 

 nissen des Königs am Reichskirchengute lediglich raissbräuch- 

 liche, wenn auch herkömmliche Rechte an einer fremden Sache 

 sah; dass man wirklich alles, was die Kirchen besassen, auch 

 für deren Eigenthum hielt ; dass man nicht mehr erkannte, dass 

 jene einzelnen Befugnisse nur Ausflüsse des Eigenthums am 

 Kirchengute waren. In nöthiger Beschränkung mag das zu- 

 zugeben sein. Insbesondere mochte man zu Rom , wo die 

 Eigenthum sfähigkeit der Kirchen nach römischem Rechte an- 

 scheinend immer anerkannt blieb, das wesentlich auf germa- 

 nischeu Anschauungen beruhende Rechtsverhältniss leicht ver- 

 kennen. Aber auch sonst sieht man wohl, wie selbst Verthei- 

 diger der Reichsrechte nicht einfach auf das Eigenthum des 

 Reichs hinweisen, sondern die von der Kirche bestrittenen Ein- 

 zelbefugnisse als Ausnahme anerkennen und als solche zu be- 

 gründen suchen. So etwa, wenn man die Befugniss des Kö- 

 nigs zur Investitur auf Ijesondere Privilegien der Päpste Ha- 

 drian und Leo VIII. zurückführte, oder wenn man geltend 

 machte, dass der mit dem heiligen Oele gesalbte König nicht 

 als Laie zu betrachten sei. Aber man würde durchaus irren, 

 wenn man annähme, das eigentliche Rechtsverhältniss sei jener 

 Zeit unbekannt gewesen, und demnach behaupten würde, es 

 sei unstatthaft, Berechtigung oder Nichtberechtigung auch für 

 jene Zeit nach dem zu ermessen, was sich jetzt als Ergebniss 

 der Forschung darstellt. 



Es ist möglich, dass man in den dem Investiturstreite zu- 

 nächst vorhergehenden Zeiten sich des zu Grunde liegenden 

 Rechtsverhältnisses nicht bestimmter bewusst war, sich einfach 

 an die einzelnen Befugnisse hielt. Das aber wusste man doch 

 allgemein, dass die Investitur sich zunächst auf das Kirchen- 

 gut bezog, dass nur diese ein Recht auf Besitz desselben gab-, 

 und es ist doch schwer abzusehen, wie sich, wenn auch die 

 Eigenthum sf rage ausser Spiel blieb, der einseitige Erlass eines 

 Gesetzes rechtfertigen Hess, welches die Investitur beseitigte 

 und dennoch dem Bischöfe dasselbe Recht auf das Gut beliess. 

 Jedenfalls musste dann aber in Folge des Investiturverbotes 

 das Verhältniss der Gegenstand eingehendster Erörterungen 

 werden. War das im Anfange vielleicht der Fall^ so konnte 



