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wenigstens im Verlaufe des Streites der eigentliche Sachverhalt 

 nicht unklar bleiben. Es genügt ein Hinweis auf das in der 

 spätem Zeit des Streites geschriebene Buch des Placidus von 

 Nonantula de honore ecclesiae, um zweifellos zu machen, dass 

 alles, was wir auf Grundlage der Ergebnisse unserer Forschung 

 gegen die Berechtigung des Investiturverbotes einzuwenden 

 hätten, auch damals wirklich gegen dasselbe geltend gemacht 

 wurde. Er kennt die Bedeutung der Investitur ganz genau, 

 weiss recht wohl, dass sie eine Befugniss des Eigenthümers ist 

 (vgl. §. 8. 20); gerade- von diesem Gesichtspunkte aus be- 

 kämpft er sie, weil das Heiligthum des Herrn nie Eigenthum 

 von Laien sein dürfe. Bekämpft er die Behauptungen , dass 

 der Kirche niu' die Verfügung über die Spiritualien zustehe, 

 die Temporalien aber Eigenthum des Reiches seien; dass die 

 Kirchen wohl Mobilien, nicht aber Grundstücke und Hoheits- 

 rechte zu Eigen haben könne ; dass wenigstens an diesen dem 

 Könige das Eigenthum zustehe, wenn man auch zugebe, dass 

 Kirche und Kirchhof als Gott geweiht nicht Privateigenthum 

 sein könne (Cap. 41.43. 150), so sieht man doch deutlich, dass 

 nicht davon die Rede sein kann, man sei sich in jener Zeit 

 der wahren Sachlage überhaupt nicht bewusst gewesen. 



Am bestimmtesten sprechen dafür aber die Abmachungen 

 des Jahres 1111 (vgl. §. 23). Diesen sind natürlich die 

 eingehendsten Erörterungen vorausgegangen. Wenn vom 

 Pabste und zwar ganz ungezwungen im ersten Vertrage den 

 Bischöfen und Achten der Verzicht auf die Regalien befohlen 

 wird, so liegt darin doch der bestimmteste Beweis, dass der 

 Pabst und seine Rathgeber sich überzeugt hatten, dass das 

 Verbot der Investitur ohne Verzicht auf das, was durch die- 

 selbe übertragen wurde, ein Unrecht sei. 



Mit diesem Vertrage war aufs bestimmteste der Weg zu 

 einer dem Interesse der Kirche an canonischer Besetzung der 

 Kirchenämter vollständig genügenden und doch kein Recht An- 

 derer verletzenden Lösung der Frage vorgezeichnet. Man wird 

 nicht läugnen können, dass mindestens von da ab der Kampf 

 mit dem vollen Bewusstsein geführt wurde, dass es sich we- 

 niger um die Investitur, als um das Eigenthum am Reichskirchen- 

 gute handelte. Es kann nicht dem geringsten Zweifel unter- 

 liegen, dass der Kaiser auch später jeden Augenblick bereit 



