Ueber das Eigenthum des Keichs ,am Kpicliskircliengnte. 435 



Eeichsabtei Nienburg war 1166 unter ausdrücklichem Vorbehalt 

 ihrer Güter und Rechte an Magdeburg vertauscht ; alsbald kam 

 der Erzbischüf tamqua/n frohaturns iuga honm, quae emerat, 

 forderte unmässiges Servitium und nahm der Abtei einen Theil 

 ihres Gutes (Chr. M. Sereni ed. Eckstein. 36). 



57. Besonders beachtenswerth scheint mir aber weiter zu 

 sein, dass jenes Herrschaftsverhältniss die ausserordentliche 

 U n gl e ic h h e it d e r V e r t h e i 1 un g der k i r ch 1 i c h e n Ein- 

 künfte vorzugsweise herbeiführte. Wenn in den kirchlichen 

 Streitschriften jener Zeit die religiösen Zwecke betont werden, 

 denen das Kirchengut dienen soll, wenn darauf hingewiesen 

 wird, wie dasselbe eigentlich ein Gut der Armen sei, nur ne- 

 benbei auch den Priestern den nöthigen Unterhalt sichern solle, 

 so mochte sich solche Auffassung leicht mit Stellen der Väter 

 belegen lassen. Aber den thatsächlichen Zuständen jener Zeit 

 entsprach sie in keiner Weise. Nur in sehr untergeordneter 

 Weise kam das Kirchengut eigentlich kirchlichen oder wohl- 

 thätigen Zwecken zu Gute. Seiner Hauptmasse nach diente es 

 dazu, eine verhältnissmässig geringe Zahl kirchlicher Würden- 

 träger zu bereichern, ihnen zu gestatten, in Aufwand jeder 

 Art mit den mächtio-sten weltlichen Grossen zu wetteifern oder 

 sie zu überbieten. 



Der Grund ist vorzugsweise darin zu suchen, dass das 

 Recht auf Besitz und Nutzung des Gutes nur durch Investitur 

 erworben werden konnte und durch diese das Recht nicht der 

 gesammten kirchlichen Anstalt, sondern nur ihrem zeitigen Vor- 

 steher übertragen wurde, so dass auch nur diesem die Verfü- 

 gung über dasselbe zustand. Er hatte allerdings die Verpflich- 

 tung, für die Bedürfnisse des Gottesdienstes und den Unter- 

 halt der andern zur Kirche gehörigen Personen zu sorgen; aber 

 wie er das thun Avollte, lag zumeist in seinem Ermessen. Kirch- 

 liche Vorschriften konnten da kaum einen durchgreifenden Er- 

 folg haben, wenn das weltliche Recht nur ein Verfügungs- 

 recht des Investirten anerkannte. Sollten die Aebte die Ein- 

 künfte der Ordensregel gemäss verwenden, so finden sich schou 

 früh Beispiele ganz willkürlichen Vorgehens (vgl. Roth Bene- 

 ficialw. 263.) Später finden wir dann fast in jeder Klosterchronik 

 Klagen darüber, wie manche Aebte die Mönche Noth leiden 

 Hessen, für den Gottesdienst ungenügend sorgten, nur auf sich 



