tJeber das Eigeutlium des Reichs am Reicliskircliengute. 437 



Probst sowohl bezüglich der Einkünfte, wie der Zutheilung der 

 Pfründen sehr beschränkt ; aber ein volles Drittel des gesammten 

 Ivirchengutes und der Zehnten war für ihn ausgeschieden. Und 

 das wird als ein sehr günstiges Ausnahmsverhältniss betrach- 

 tet; die Gründer hätten erwogen, quod quam plures aliarum ec- 

 clesiarum prepositi iure dispensatorio, quod hahehant, sepe et ni- 

 mis abusi sunt; hona namque ecclesie distraxerunt 2)^^urwia in 

 cdienos usns, residuumqne ad usum proprium converterunt ; si 

 quid quoque mctualium aliquando restitueriuit, id demuvi, quod 

 vilius et levioris precii inveniehatnr, fratrihus temdter et minus 

 iusfo dederunt (Beyer U. B. 2, 355). Vereinzelt suchte man da- 

 her auch wohl das ganze Verhältniss fern zu halten; 1045 

 hatte der Erzbischof von Bisanz bezüglich der von ihm ge- 

 gründeten Collegiatkirche S. Paul bestimmt, ne in loco supra 

 nominato ahhas ponatur, nee prepositus ordinetur, quia hoc magi- 

 strorum genus, posthabitis frafrum commodis , lucro inJiiat pro- 

 prietatis; decanus constituatnr ad regimen, qui a fratrihus eligatur 

 (Böhmer Acta 54). 



58. Am nachtheiligsten für das kirchliche Leben war aber 

 zweifellos die Hineinziehung der Pf arr kirch en in diese 

 Verhältnisse, Bezüglich ihrer ergab sich schon in früherer Zeit 

 eine verwandte Stellung dadurch, dass der Bischof als Eigen- 

 thümer des Gutes der Kirchen seines Sprengeis betrachtet 

 wurde. Der Uebergang zu der spätem Auffassung ergab sich 

 da leicht; der Bischof galt nun, wo kein anderer Herr vor- 

 handen war, als Herr der Kirchen; diese wurden zum Gute 

 des Bisthums gerechnet. Wäre dieses der kirchlichen Regel 

 entsprechende Vei'hältniss das allgemeine gewesen, so würden 

 herkömmliche Leistungen an den Bischof, wie sie auch früher 

 stattfanden, gerade keinen Bedenken unterlegen haben. Aber 

 dabei ist es nicht geblieben. Einmal standen eine grosse Zahl 

 von Seelsorgskirchen in Folge der Gründung und Dotirung von 

 vornherein unter anderer Herrschaft, indem die Gründer sich 

 das Eio-enthum vorbehielten oder die Kirche einem andern 

 geistlichen Herrn, als dem Sprengelbischof, unterwarfen. Dann 

 aber verfügten nun die Bischöfe auch über die Pf:irrkirchen, 

 welche sich von altersher im normalen kirchlichen Verhält- 

 nisse zu ihnen befanden, ganz wie über anderes Kirchongut. Es 

 erging damit, wie mit den Zehnten; sie wurden vom Bischöfe 



