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verschenkt, vertausclit, auch an Laien zu Lehen gegeben; vor- 

 zugsweise aber als nutzbringendes Gut einzelnen Würdenträ- 

 gern oder Kh'istern zugewiesen. Und die Aebte verfügten dann 

 wieder sehr willkürlich über die ihren Klöstern gehörigen Kir- 

 chen; noch 115G vertauschte der Abt von Epternach vier und 

 zwanzig Kirchen gegen einen grösseren Grundbesitz an den 

 Grafen von Holland (v. d. Bergh, Oorkondenb. 1, 96). Die 

 kirchliche Gesetzgebung hielt dem gegenüber wohl immer das 

 normale Vei'hältniss im Auge, verstand sich da aber doch selbst 

 zu weitgehenden Concessionen (vgl. Philipps K. R. 7, 333 ff.) 

 Avährend die Urkunden zeigen, dass man thatsächlich weit über 

 diese hinausging. 



Die Folge davon war nun vor allem die, dass die Ein- 

 künfte aus dem Vermögen der Kirche nicht dieser, dem an 

 ihr bestellten Geistlichen und mittelbar der bezüglichen Ge- 

 meinde zu Gute kommen, sondern in erster Reihe dazu dienten, 

 das Einkommen des Herrn zu mehren. Der vom Herrn inve- 

 stirte Pfarrer oder Vicar wurde auf das AUernothwendigste be- 

 schränkt. Dass die Ansprüche der Herrschaft sich auf be- 

 stimmte Leistungen beschränkten, scheint der seltenere Fall 

 gewesen zu sein. Eine Pfarre, die früher Erblehn der Grafen 

 von Vianden war, 1187 v^om Abte von Prüm an das Stift ge- 

 geben wird, hat jährlich neunzig Scheffel Weizen zu liefern, 

 während das Uebrige dem Pfarrer bleibt. Der Erzbischof von 

 Trier schenkt 1208 einem Kloster eine Pfarrkirche mit den zu- 

 gehörigen Gütern und bestimmt, dass von dem bisher dem 

 Pfarrer zukommenden Di'ittel der Einkünfte fortan der Vicar 

 nur noch die Hälfte haben soll. Der Vicar einer 1212 an Kar- 

 den geschenkten Kirche hat nur ein Drittel gewisser Zehnten, 

 alles andere kommt an das Stift. Am häufigsten scheinen alle 

 Einkünfte von vornherein der Herrschaft zuzustehen, die ledig- 

 lich verpflichtet ist, den Vicar mit Nahrung und Kleidung zu 

 versehen; bei einer Pfarre des Klosters Geren ist ausdrücklich 

 bestimmt, dass er auch frnctum lahoris sui sive in ohlationihus 

 sive in elemosinarum largitionihus gewissenhaft an die Stiftdamen 

 abzuliefern habe (Beyer U. B. 2, 127. 278. 323. 327). Und 

 selbst jener Verpflichtung kamen die Herren oft so ungenügend 

 nach, dass die kirchliche Gesetzgebung sich mehrfach zum Ein- 

 greifen veranlasst sah (vgl. Phillips K. R. 7, 349). 



