Üeter das 'Ei^entliura des R"iclis am Reichskirche.ngute. 439 



So drückte die ganze Last dieser Ziistcände schliesslich 

 vorzüglich auf die Seelsorgsgeistlichkeit^ auf die untersten, aber 

 für die Durchführung der kirchlichen Aufgaben in weitesten 

 Kreisen wichtigsten Organe der kirchlichen Ordnung. Was ur- 

 sprünglich für die Bedürfnisse der Ortsseelsorge bestimmt war, 

 kam unmittelbar oder mittelbar entfernten Würdenträgern oder 

 ohnehin reichen Abteien zu Gute. Während Bischöfe und 

 Aebte, Pi'öbste und Stiftsherreu reich gesegnet waren mit Gü- 

 tern dieser Welt, macht alles den Eindruck, dass die regel- 

 mässige Seelsorge überwiegend in den Händen solcher war_, 

 welche mit der Noth des Lebens zu kämpfen hatten. Was das 

 für das kirchliche Leben bedeuten musste , werden wir nicht 

 ausführen dürfen. 



59. Diesen Verhältnissen gegenüber muss die Nicht- 

 aus d e h n u n g des I n V e s t i t u r g e b 1 e s auf Geistliche 

 gewiss befremden. Es treten da eine Reihe Uebelstände zu 

 Tage, die ihren Grund in der Investitur überhaupt, nicht ge- 

 rade in der Investitur durch Laien hatten. Das Hauptübel lag 

 darin, dass das Gut der einzelnen Kirchen einem fremden 

 Herren gehörte, ohne dessen Uebertragung der Vorsteher der 

 Kirche nicht in den Besitz des Gutes gelangen konnte. Das 

 beeinträchtigte das kirchliche Leben da, wo der Herr ein Geist- 

 licher war, nicht weniger, als da, wo er ein Laie war. Ob der 

 König oder aber ein fremder Bischof einen Günstling einsetzte, 

 bee-rüudete doch kaum einen Unterschied. Und durch Simonie 

 wurden Kirchen von Bischöfen und andern geistlichen Würden- 

 trägei'n eben so wohl, wie von Laien erlangt. Wollte man da 

 im Interesse der kirchlichen Gesammtordnung mit voller Ent- 

 schiedenheit vorgehen, so musste man nicht blos die Laienin- 

 vestitur, sondern die Investitur überhaupt, wenigstens in der 

 Form und Bedeutung, welche sie damals hatte, beseitigen, je- 

 der Kirche die volle Nutzung ihres Gutes, so Aveit es sich nicht um 

 allgemeingültige Abgaben an die kirchlichen Obern handelte, 

 sichern, sie von jeder Abhängigkeit von einer andern Gewalt, 

 als der normalen des Sprengelbiscliofs, befreien. Die hier vor- 

 liegenden Uebelstände liat man kirchlicherseits auch sichtlich 

 nicht verkannt. X^iess man die Wurzel des Uebels unberührt, 

 so iinden sich doch in der kirchlichen Gesetzgebung jener Zeit 

 eine Menge Bestimmungen, welche auf Beseitigung einzelner 



